即和氏璧。《韩非子．和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。……王乃使人理其璞而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”楚本号荆，故称“荆山之玉”。后常用以比喻美好的品质，卓异的才能。曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
偏正 比喻十分珍贵的事物。三国魏·曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱～。”△褒义。一般用于指称贵重事物。
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。唐杜甫《七月一日题终明府水楼》诗之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃?英妙时。”
《礼记．曲礼下》：“在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”官：藏版图、文书的地方。库：藏车马兵甲的地方。府：藏财货的地方。意思是随其职司而参与谋议。后人借用为处在什么地位即讲什么话。偏正 在官场上
源见“卜凤”。比喻男女相爱的感情和结为夫妇的愿望。元关汉卿《新水令》套曲：“闲凭着玉肩，双歌采莲，斗抚冰弦。遂却少年心，称了于飞愿。”元 张子益《鹧鸪天．喜秋风》曲：“解佩情，于飞愿，自从别似天远。”
源见“越凫楚乙”。比喻对事物认识不清，判断错误，各执己见。清钱谦益《橘社吴不官以雁字诗见示凡十二章戏为属和亦如其数》之五：“天一诏将凫乙辨，三千牍为鹜行裁。”
源见“美玉经三火”。形容人美好坚贞的品质。唐白居易《答友问》诗：“良玉同其中，三日烧不热。”
南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状……”孔稚珪《北山移文》中描绘周顒在接到皇帝的诏令时，他得意忘形，神魂颠倒，志动心摇。于是眉飞色舞，伸臂扬袖。他焚
《后汉书．邓禹传》附邓训：“邓训，禹第六子也。……训虽宽中容众，而於闺门甚严，兄弟莫不敬惮，诸子进见，未尝赐席接以温色。四年冬，病卒官，时年五十三。吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。戎俗父母死，耻悲泣，
素月：皓月。 形容月夜满天清光。语出南朝．宋．谢庄《月赋》：“于时斜汉左界，北陆南躔，白露暧空，素月流天。”宋．苏轼《答仲屯田次韵》：“清风卷地收残暑，素月流天扫积阴。”
同“桃源洞”。唐钱起《山居新种花药与道士同游赋诗》：“宛谓武陵洞，潜应造化移。”
管见：象从竹管中看东西一样，比喻见识狭窄，或见解肤浅。及：到。就自己狭隘、肤浅的见解所看到的。比喻见识有限，不全面或不一定正确。常用作自谦词。陆云之事迹见前“龙驹凤雏”条。云在为吴王晏郎中令时，看到他