唐．袁郊《甘泽谣》：“素娥者，武三思之伎人，相州凤阳门宋媪女。善弹五弦，世之殊色。三思以帛三百段聘焉。素娥既至，三思盛宴以出素娥，公卿毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来（纳言，出纳王命的内侍官），三思怒，于座中有言。后数日复宴，梁公（仁杰死后，睿宗追封他为梁国公）至，苍头出曰：‘素娥藏匿，不知所在。’三思自入召之，皆不见，忽于堂奥隙中闻兰麝芬馥，乃附耳而听，即素娥语音也。三思问其由，曰：‘某乃花月之妖，上帝遣来，亦以荡公之心，今梁公乃时之正人，某固不敢见。’言讫更问，亦不应也。”
“花月妖”，意指专为花前月下风情韵事的妖异精灵。此故事中的素娥，虽自称“花月之妖”，却极富有正义感。她应武三思之聘，是受“上帝”派遣，专门来惑乱奸佞之心的，而梁公正气凛然，妖异则只当却步回避。后因用为咏美人妖姿之典。
宋．辛弃疾《念奴娇．洞庭春晚阕》词：“透户龙香（指瑞龙脑之香），隔帘莺语，料得肌如雪。月妖真态，是谁教避人杰？”
泛指使人从内心里高兴和佩服。孟子说，靠自己实力并假托仁义之名讨伐别人，可以称霸于诸侯，这种称霸的人一定要有个实力雄厚的大国作基础。靠自己的高尚道德推行仁政的人可以实行王道，使天下归服。实行王道不一定要
同“桓伊弄”。清朱彝尊《题颜司勋写照》诗：“命棋怀谢赌，邀笛想桓弄。”
源见“子虚乌有”。指向朝廷展现才华。子虚，《子虚赋》的省称，借指文学才华。唐张乔《题友人草堂》诗：“坚话长如此，何年献《子虚》？”
源见“挽鹿车”。借指贤妇安于清贫，敬事丈夫。王闿运《皇朝追赠总督衔常公神道碑》：“夫人同县刘氏，孝敬夙闻，贫修鹿车之敬，贵习纮?之礼。”
源见“夺锦袍”。称人才思敏捷，文采出名。明高启《谢赐衣》诗：“被泽徒深厚，惭无夺锦才。”偏正 夺锦，夺锦袍。形容才学超群，后来居上。语本《新唐书·宋之问传》：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗。左史东方虬诗
同“斑衣戏彩”。宋黄庭坚《送少章从翰林苏公馀杭》诗：“斑衣儿啼真自乐，从师学道也不恶。”
《晋书．裴秀传》：“裴秀，字季彦，河东闻喜人也。……秀少好学，有风操，八岁能属文。叔父徽有盛名，宾客甚众。秀年十余岁，有诣徽者，出则过秀。然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔於客，见者皆为之起。秀母曰：
源见“温柔乡”。指处于温暖适意之境。清归庄《感事寄二受翁》诗之二：“病闻妙道加餐稳，乡入温柔娱老宜。”
《左传．昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。”唐．陆德明《经典释文》：“熊，音雄，亦作能，如字，一音奴来反。三足鳖也。解者云，兽非入水之物，故是鳖也。一曰，既为神，何妨是兽。”尧时
同“隐鳞藏彩”。《文选．任昉〈宣德皇后令〉》：“在昔晦时，隐鳞戢翼。”吕延济注：“梁王在昔微时，暗潜其明，如龙凤隐鳞翼也。”并列 龙藏匿鳞甲，凤敛藏羽翼。比喻贤者时宜不合暂时隐居，怀才待用。南朝梁·任