孙楚：晋代人，官至冯翊太守。《晋书．孙楚传》：“楚少时欲隐居，谓济曰：‘当欲枕石漱流。’误云‘漱石枕流’，济曰：‘流非可枕，石非可漱。’楚曰：‘所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲砺其齿。’”济：孙楚的朋
源见“泮林革音”。谓环境好能使改恶从善。清魏源《圣武记》卷十二：“驭夷得其情，可使鸮音化泮林，中孚格蛮貊。”
意谓旅行之客喝了饯别之酒上路，一觉醒来，在船上见到的只是岸柳、晓风、残月而已。 形容旅途的凄清况味和旅人的寂寞情怀。语出宋．柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸
《谐语》引《苏黄滑稽帖》：“苏轼曰：王状元未第时，醉堕汴河，为水神扶出，曰：‘公有三百千料钱，若死于此，何处消破？’明年，遂登进士。有久不第者，亦效之，佯醉落河，河神亦扶出。士大喜曰：‘我料钱几何？’
同“鱼书”。唐胡曾《车遥遥》诗：“玉枕夜残鱼信绝，金钿秋尽雁书遥。”【词语鱼信】 汉语大词典：鱼信
同“功亏一篑”。元方回《勉斋箴》：“井九仞而不及泉兮，山未成一篑而止。”述补 之所以没有堆成，是因为还差一篑土。比喻功败垂成。语出《论语·子罕》：“子曰：‘譬如为山，未成一篑，止吾止也。’”元·方回《
《易．系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”后因以“衍数”指五十。南朝 宋颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五；功毕官成，几乎衍数。”【词语衍数】 汉语大词典：衍数
《周易．泰》：“拔茅茹以其汇。”王弼注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。”孔颖达疏：“以其汇者，汇，类也。以类相从。”茅指白茅，草名。茹，草木根部相互牵连的样子。拔茅草时也就连带拔起了同草根相牵连的东
同“风雨对床”。清秋瑾《挽故人陈阕生》诗序：“回忆省垣聚首，风雨连床，曾几何时？谁怜一别，竟无会面之期。”见“对床夜雨”。清·秋瑾《挽故人陈阕生》：“回忆省垣聚首，～，曾几何时，谁怜一别，竟无会面之期
《三国志．陆凯传》载：三国 吴嗣主孙皓从建业迁都武昌，丞相陆凯进谏，疏中引童谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”后用为怀恋故土的典故。明何景明《送卫进士推武昌》诗：“此去且随彭蠡雁，何须不食武昌鱼？”【典