西晋．陈寿《三国志．魏书．王粲传》：“初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能暗诵乎？’曰：‘能’。因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏（棋局子乱），粲为覆（与复同，恢复）之。棋者不信，以帊（音pā
源见“沮溺耦”。谓询问渡口。晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗：“耕种有时息，行者无问津。”
源见“长房缩地”。传说中化远为近的神仙之术。形容思念异地友朋。唐元稹《和乐天早春见寄》：“同受新年不同赏，无由缩地欲如何。”【词语缩地】 汉语大词典：缩地
如江河奔流，千秋万世也不会被人遗忘。 形容某种事物有永恒存在的价值。语出唐．杜甫《戏为六绝句之二》：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”史炳《杜诗琐证》：“四子之文不
《礼记．丧大记》：“君殡用輴，攒至于上，毕涂屋。”后以“殡攒”指别作屋舍停放灵柩，以待迁葬。宋 庄季裕《鸡肋编》卷上：“如士旅力稍厚者，棺率朱漆，又信时日，下葬尝远，且惜殡攒之费，多停柩其家，亦不设涂
《庄子．天道》：“以此(指“无为”)处上，帝王天子之德也。以此处下，玄圣素王之道也。”郭象注：“有其道为天下所归而无其爵者，所谓素王自贵也。”成玄英疏：“即老君、尼父是也。”又《淮南子．主术训》：“孔
《尚书．周书．君陈》：“至治馨香，感于神明。忝稷非馨，明德惟馨。”《尚书》中有“至治馨香，感于神明”之语，李斯上书中有“王者不郤众庶。”都是颂扬王者有容纳贤才之德。后遂用为帝王纳贤之典。唐．韩愈《孟生
一个人心已到了别处，是最难再留下的。语出《玉台新咏．王僧孺〈为姬人自伤〉》：“断弦犹可续，心去最难留。”《歧路灯》八〇回：“心去最难留，留下结冤仇。不知我说的是也不是，相公酌度。”也引作〔心去意难留〕
放纵情欲，必将败坏法度。《左传．昭公十年》：“《书》曰：‘欲败度，纵败礼。’我之谓矣。”晋杜预注：“逸《书》。”
源见“金屋藏娇”。借指美姬宠妾。清乐钧《耳食录．绿云》：“一日，有陈家姨来，称曰阿锦，华妆袨服，类金屋娇。”