晋．刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”长着眼睛却不认识泰山。后因以“有眼不识泰山”用为浅陋无知，认不出有地位有能耐人的典故。明．施耐庵《水浒》第二回：“师父如此高强，必是教头，小
源见“华亭鹤唳”。表现思念、怀旧之意。亦慨叹仕途险恶、人生无常。唐刘禹锡《酬太原令狐相公见寄》诗：“鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，唯有两心同。”宋刘辰翁《沁园春．再和槐城自寿韵》词：“但鹤唳华亭
古时以火燃竹，毕剥有声，称为爆竹。南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“正月一曰，……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，心辟山臊恶鬼。”传说古代山中恶鬼‘山臊’最怕爆竹声，听到声响就吓跑。后来每到正月初一，人们就用爆
源见“食肉寝皮”。用以形容仇恨极深。清洪昇《长生殿．骂贼》：“纵将他寝皮食肉也恨难劖。”亦借指勇武的行为或精神。金元好问《射虎》诗：“寝皮食肉男儿事，未分书生袖手闲。”见“食肉寝皮”。【词语寝皮食肉】
源见“换鹅书”。借指文人读书、写字的闲情逸趣。宋柴望《齐天乐．戊申百五王野处酌别》词：“十年何所事，幽愫历历。换字鹅归，看梅鹤去，回首征衫泪渍。”
《后汉书．刘陶传》：“（刘陶因上疏弹劾宦官祸国，反被诬“通贼”，冤死狱中）时司徒东海陈耽，亦以非罪与陶俱死。耽以忠正称，历位三司（三司，即三公，东汉时太尉、司徒、司空并称三公）。光和五年（公和，汉灵帝
《山海经．海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”扶桑，神木名，传说日出其下。据《淮南子．天文训》说，“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”挂
唐韩愈《双鸟诗》：“双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽，不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。”后以“两鸟停语”喻人生愁闷。宋刘克庄《贺新郎．四用缕字韵为王实之寿》词：“又那知、
同“闻鸡起舞”。清吴绮《月中行．用刘随州句》词：“闻鸡夜舞非吾事，心长在，古柏寒筠。”
同“白眉良”。唐刘长卿《送从弟贬袁州》诗：“名羞黄绶系，身是白眉郎。”