《后汉书．朱晖传》注引《韩诗外传》：“禽息，秦大夫，荐百里奚而不见纳。缪公出，当车以头击闑（注：音niè，门橛，门中央所竖的短木），脑乃精出（《后汉书．孟尝传》注引《韩诗外传》作‘播出’），曰：‘臣生无补于国，不如死也。’缪公感寤，而用百里奚。秦以大化。”按：此则，《韩诗外传》附于“补逸”中。另《文选》卷五五晋．陆机《演连珠》第十二首注引《韩诗外传》与此情节不同，其文曰：“禽息，秦人，知百里奚之贤，荐之于穆公。为私，而加刑焉。公后知百里奚之贤，乃召禽息谢之’禽息对曰：‘臣闻忠臣进贤不私显，烈士忧国不丧志。奚陷刑，臣之罪也！’乃对使者以首触楹而死。以上卿之礼葬之。”
秦秋时，秦大夫禽息，以死向秦缪公推荐贤人百里奚，后缪公用百里奚为相，秦因而称霸于当世。后因用为不惜献身举荐贤才之典。
唐．张九龄《上姚崇书》：“禽息之首，为知己而碎；豫让之身，感国士而漆。”明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“朱云折槛，禽息击车。”
同“献赋”。唐钱起《送严维尉河南》诗：“《甘泉》未献扬雄赋，吏道何劳贾谊才！”
参见：击节叹赏偏正 打着拍子赞赏。形容对诗文或艺术品十分欣赏。《聊斋志异·叶生》：“闱后，索文读之，～。”※节，不读作jiē。△褒义。多用于对诗文、艺术或人的称赞。→赞叹不已。也作“击节称赏”、“击节
《楚辞．九章．惜诵》：“九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。”本指人屡次折臂，经用多种方药医治，自己也就成了良医。后来引申为比喻阅历广，经验丰富。与“三折肱”意义相同。参见“三折肱”条。见“三折肱为良医
形容十分得意。欧阳山《苦斗》四五： “从陈文英的眼里看来，他是满面春风，扬扬得意，正好比《圣经》里面那回头的浪子。” 参见：○扬扬拥盖见“扬扬自得”。巴金《秋》：“觉英却拿着小鸟跑上圆拱桥，～地走了。
源见“换鹅书”。美称鹅。清尤侗《无酒歌》：“松江鲈鱼山阴鹅，嘉蔬鲜果台盘罗。”
《左传．襄公三一年》：“子皮欲使尹何为邑……子产曰：不可……子有美锦，不使人学制焉。大官，大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？”子皮要让尹何治理封邑，子产（春秋郑国贤大夫）不同意，并用美
《后汉书．桓谭传》：“谭复极言谶之非经。帝大怒曰：‘桓谭非圣无法，将下斩之。’谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒”。东汉．桓谭因力陈不当以谶（预言吉凶得失的文与图）决事，触怒了光
同“矫枉过正”。唐 张说《吊陈司马书》：“矫枉过中，斯害也已。”《宋史．王存孙固等传论》：“他有更张，随事谏止，不少循默。然无矫枉过中之失，故能不亟不徐，进退有道，在元祐诸臣中，身名俱全，亦难矣哉！”
同“百钱挂杖”。宋苏轼《初入庐山》诗之三：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。”宋陈师道《和江秀才献花》之三：“过我可为千日醉，从公难作百钱游。”
源见“鹞死握中”。赞颂君王纳谏。清王士禄《诏罢高丽贡鹰歌》：“君不见虬须天子真英雄，受谏鹞死藏怀中。”