《荀子．非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈矩。梁启超《论私德》：“彼见夫盛名鼎鼎之先辈，明目张胆以为乡党自好者所不为之事，而其受社会之崇拜，享学界之尸祝自若也，则更何必自苦以强为禹行舜趋之容也。”
并列 像禹、舜行走一样。仅模仿圣贤外表而不注意内在的品德修养。语本《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨惊注：“但宗圣人之威仪而已矣。”后比喻只跟随前人，没有什么创新。宋·吕祖谦《东莱博议》：“～者，肩相摩于道。”亦用以形容举止循规蹈矩。”梁启超《论私德》：“彼见夫盛名鼎鼎之先辈，明目张胆以为乡党自好者所不为之事，而其受社会之崇拜，享学界之尸祝自若也，则更何必自苦以强为～之容也。”△用于模仿。
同“吾家千里驹”。唐高適《又送族侄式颜》诗：“世上五百年，吾家一千里。”
同“平子归田”。唐孟浩然《题长安主人壁》诗：“欲随平子去，犹未献《甘泉》。”
《晋书．隐逸传．郭翻传》：“（郭翻）咸康末，乘小船暂归武昌省坟墓，安西将军庾翼以帝舅之重，躬往造翻，欲强起之。翻曰：‘人性各有所短，焉可强逼！’翼又以其船小狭，欲引就大船。翻曰：‘使君不以鄙贱而辱临之
源见“乘鸾”。指萧史，亦借指仙人。唐李群玉《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》诗：“飘如出尘笼，想望吹箫客。”【词语吹箫客】 汉语大词典：吹箫客
《旧唐书．柳公权传》载：柳公权“充翰林书诏学士，每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。”后因以“跋烛之咨”指君王的恩遇征询。宋汪藻《谢除翰林学士表》：“学非闳博，难酬跋烛之咨；思
犹言猪狗不如。 形容人的品格低下。语出《荀子．荣辱》：“则是人也，而曾狗彘之不若也。”元．陶宗仪《南村辍耕录》卷二七：“（李）哥怀利刃，闭卧内，骂之曰：‘汝职在牧民，而狗彘之不若，可急去，不且血污吾
《列子．汤问》：“然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。”《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民
《后汉书．党锢传．李膺传》：“时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：‘本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！’遂自表免归。”东汉名士李膺被宦官借党祸之名杀害，牵连门
《淮南子．说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”春秋时，楚大夫养由基射猿，搭箭未发，猿则惊恐而哀号。后因用作称美箭术的典故。唐．李白《送外甥郑灌从
源见“鲇鱼上竹竿”。比喻仕进艰难。宋陈与义《述怀呈十七家叔》诗：“浮生万事蚁旋磨，冷官十年鱼上竿。”【词语鱼上竿】 汉语大词典：鱼上竿