同“髀肉复生”。宋苏轼《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之四：“青衫老从事，坐稳生髀肉。”
《诗经．小雅．白驹》：“生刍一束，其人如玉。”《白驹》诗咏及喂白驹的生刍，称美白驹的主人品德如玉。唐．于结《赋得生刍一束》：“比玉人应重，为刍物自轻。”《世说新语．容止》：“骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽
古代以干支纪年，十干叫“岁阳”，十二支叫“岁阴”。《尔雅．释天》：“太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙白柔兆，在乙曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。”参见“
徒：徒党，指同一类型或同一派别的人。 不是我们的人。语出《论语．先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。’”《三国志．魏志．杜袭传》：“子若见能不已，非
谓人死数日后，就有尸虫生出。指代人死。《史记．齐世家》：“桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺，桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。”桓公：齐桓公，春秋五霸之一。【词语虫出】
源见“南风不竞”。谓北方曲调气势强劲。宋苏轼《江涨用过韵》：“行看北风竞，来救南风蹙。”
《庄子．渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”后以“畏影避迹”比喻不明事理，庸人自扰。《陈书．萧
参见：披羊裘
命运不好。数：命数。奇：（ ㄐㄧ jī 基）：与偶相对。古人迷信，认为命数成单不成双，命中注定不能偶合。《汉书．李广传》：“大将军阴受上指，以为李广数奇，毋令当单于，恐不得所欲。”唐代颜师古注：“
同“螳斧”。宋梅尧臣《秋日咏蝉》诗：“虚腹曾何竟，常忧螗斧侵。”