眸子瞭眊
《孟子.离娄上》:“孟子曰:‘存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦焉?’”东汉.赵歧注:“瞭,明也。眊者,蒙蒙目不明之貌。”
孟子认为看人要看他的眼,眼亮则人心正直,眼昏暗则人心邪恶。后遂用为判别正邪之典。
唐.韩愈《荐士》:“孟轲分邪正,眸子看瞭眊。杳然粹而清,可以镇浮躁。”
《孟子.离娄上》:“孟子曰:‘存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦焉?’”东汉.赵歧注:“瞭,明也。眊者,蒙蒙目不明之貌。”
孟子认为看人要看他的眼,眼亮则人心正直,眼昏暗则人心邪恶。后遂用为判别正邪之典。
唐.韩愈《荐士》:“孟轲分邪正,眸子看瞭眊。杳然粹而清,可以镇浮躁。”
《楚辞.九章.惜诵》:“惩于羹者而吹齑兮,何不变此志也?”谓人被羹(滚汤)烫过,以后吃齑(冷菜)也要吹一下。后因以“惩羹吹齑”比喻戒惧过甚。《晋书.汝南王亮等传序》:“汉祖勃兴,爰革斯弊。于是分王子弟
见“才贯二酉”。清·百一居士《壶天录》卷中:“吴生秋药顺,邑中胶庠士也,五陵年少,~。”
源见“广武叹”。谓怀才不遇,抱恨终身。宋陆游《初夏出游》诗:“安西万里人何在?广武千年恨未平。”
五代王仁裕《开元天宝遗事.龙皮扇》:“元宝家有一皮扇子,制作甚质。每暑月宴客,即以此扇子置于坐前,使新水洒之,则飒然风生,巡酒之间,客有寒色,遂命撤去。明皇亦曾差中使去取看,爱而不受,帝曰:‘此龙皮扇
源见“啸诺”。指主管官员在文件上签字,表示同意照办。后为官场行文程式。《北史.令狐整传》:“寡人当委以庶务,画诺而已。”【词语画诺】 汉语大词典:画诺
源见“击壤歌”。自谦粗俗的作品。唐权德舆《奉和圣制重阳日即事六韵》:“多惭击壤曲,何以答尧聪。”
源见“于公高门”。谓门第显赫。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》:“既而幽垄埋魂,终降槐庭之赠;高门纳驷,式居第社之封。”【典源】 《汉书·于定国传》:“始(于) 定国父于公,其闾门坏,父老方共治之。于
同“绿野堂”。宋叶梦得《避暑录话》卷上:“此公(指裴度)胸中亦未得全为无事人,绿野之游,岂易得哉!”清赵翼《瓯北诗话.查初白诗》:“绿野天开裴令墅,冶城人识谢公墩。”【词语绿野】 汉语大词典:绿野
源见“南山雾豹”。谓隐遁待时。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗:“尧皇未登极,此地曾隐雾。”【词语隐雾】 汉语大词典:隐雾
宋苏轼《前赤壁赋》:“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下……于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。”后以“歌赤壁”为泛舟畅游的典故。宋刘辰翁《水调歌头.中秋口占》词:“醉青州,歌赤壁,赋黄楼。人间安得