《晋书．隐逸传》载：隐士瞿硎，居宣城郡 文脊山中。终日披鹿裘，坐于石室，不与世通。后因以“瞿硎”称隐士高人。宋吴潜《满江红．和刘右司长翁俾寿之词》词：“争奈乞身犹未可，只缘欠种清闲福。想瞿硎、仙子亦相
源见“张敞画眉”。谓张敞为美人画的长眉。形容美人眉毛秀丽。清尤侗《好女儿．泥美人》词：“谁向妆台描五色？有顾恺传神，何郎傅粉，张敞修眉。”
源见“丰城剑气”。借指宝剑。宋刘克庄《法驾导引》词：“斗紫一双龙奋蛰，帝青九万里为程，赤脚踏层云。”
《史记》卷七十八《春申君列传》：“李园既入其女弟，立为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者。春申君相二十五年，楚考烈王病。”春申君客朱英预料李园将杀春申君，
同“争逐鹿”。《剪灯新话．天台访隐录》：“一片残山并剩水，几度英雄争鹿？”【词语争鹿】 汉语大词典：争鹿
形容聚集的人非常多。元末明初施耐庵《水浒》第五十一回：“近日有个东京新来打踅的行院，色艺双绝，叫做白秀英。……如今见在勾栏里说唱诸般品调，每日有那一般打散，或是戏舞、或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海
《易．旅》：“旅于处，得其资斧。”王弼注：“斧所以斫除荆棘，以安其舍者也。”陆德明释文：“子夏《传》及众家并作‘齐斧’。”齐，利。资斧本义为利斧。宋程颐《易传》解“得其资斧”为“得货财之资，器用之材”
源见“鲲鹏展翅”。比喻前程远大。宋楼钥《送袁恭安赴江州节推》诗：“鹏程万里兹权舆，平时义方师有馀。”主谓 鹏，鹏鸟，神话中的能飞万里的大鸟。程，前程。比喻前程远大。语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥
《后汉书．郅恽传》：“含元包一，甄陶品类，显表纪世，图录豫设。”甄是陶匠旋转之轮。“甄陶”本意为制造陶器的工具。这里是说天地造化物品，如陶匠之制作各种陶器。后以此比喻对人的陶冶和造就。【词语甄陶】
源见“平原十日饮”。谓朋友连日欢聚。清顾炎武《屈山人大均自关中至》诗：“何期绝塞千山外，幸有清樽十日留。”