《书．舜典》：“帝曰：‘夔，命汝典乐，教胄子……夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。”孔传：“石，磬也，磬音之清者。拊亦击也。举清者和，则其余皆从矣。乐感百兽使相率而舞，则神人和可知。”谓音乐和谐之声感动禽兽相率起舞。后多用为称颂帝王仁政之典。三国 魏曹丕《秋胡行》：“尧任舜禹，当复何为。百兽率舞，凤凰来仪。”《红楼梦》四一回：“黛玉笑道：‘当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳！’”亦用以形容音乐琴声优美动听。汉桓宽《盐铁论．相刺》：“曾子倚山而吟，山鸟下翔，师旷鼓琴，百兽率舞。”
主谓 群兽欢乐起舞，比喻天下升平。《尚书·舜典》：“於予击石拊石，～。”△用于描写政治清明。也作“鸟兽率舞”。
源见“司马青衫”。表现对人身世漂泊落拓郁闷的感慨之情。明杨慎《鹧鸪天．易门小饮》词：“青衫不湿江州泪，已许狂歌托圣朝。”
《汉书•李广传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢。视之，石也。”【词语中石没矢】 成语：中石没矢
疑义，指疑难问题。 共同欣赏奇文，互相解析疑义。语出晋．陶潜《移居二首》：“邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析。”张宿宗《“伪”先生考你来啦！》（《长江日报》1990年7月30日）：“日
晋．葛洪《神仙传．黄初平》：“黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之，……道士曰：‘金
吃人家的饭，就应为人家的事尽其死力。前一个“食”是动词，后一个“食”是名词。 旧指为人臣者当忠于所事。语出汉．刘向《说苑．立节》：“申鸣流涕而应之曰：‘吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾
雕：(diāo)一种凶猛的鸟。用一枝箭射死两只雕，原指射箭技艺高超，后比喻做某件事一举两得。长孙晟(551－609年)字季晟，河南洛阳人，北周及隋朝著名将领，十八岁时为司卫上士，曾率师屡战突厥，拜为车
茅店：茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路，及至走到带霜的板桥上，看见上面的足迹，知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐．温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行
源见“傅说霖”。指治国英才。唐张说《送任御史江南发粮以赈河北百姓》诗：“将兴泛舟役，必仗济川才。”
《尚书．虞书．舜典》：“放驩兜于崇山。”《史记》卷一《五帝本纪》：“于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮。”据史书记载帝尧曾流放驩兜（四恶之一）到崇山去。后遂用为贬谪之典
《韩非子．喻老》：“楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐曰：‘有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞