指人遇可疑之事因无法解释而想入非非。语出宋．吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。”宋．洪迈《夷坚乙志．卷一九．韩氏放鬼》：“鄱阳民韩氏妪死，倩族人永宁寺僧宗达宿焉。达瞑目诵经，中夕，闻妪房中有声呜呜然，若在瓮盎间，蹴蹋四壁，略不少止，达心亦惧。天将晓，韩氏子亦来，犹闻物触户声不已，达告之故，偕执杖而入。见一物四尺，首戴一瓮，直来触人。达击之，瓮即破，乃一犬呦然而出。盖初闭门时，犬先在房中矣，瓮有糠，伸首舐之，不能出，故戴而号呼耳。谚谓疑心生暗鬼，殆此类乎！”《西游记》三二回：“你看他奔上大路，疑心生暗鬼，步步只疑是行者变化了跟住他。”欧阳山《苦斗．五一》：“同时他想：‘我要是翻过蛇冈，绕过那些王八蛋，也不准能走脱。东沙渡口还有他们的人，——反而叫他们疑心生暗鬼！不如正正当当地打他们大门口走过，看他们奈我什么何！’”
主谓 形容人疑心大，容易生出一些离奇的事来。宋·吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为～，最是要切议论。”△用于心理状态方面。也作“疑心生鬼”。
同“吹笙缑岭”。宋苏轼《南歌子．黄州腊八日》词：“吹笙只合在缑山，同驾彩鸾归去趁新年。”
乾：指《周易》乾卦。 乾卦象征元始、亨通、和谐有利、贞正坚固。 表示具备众善，吉利之征。语出《易．乾．文言》：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子行此四德者，故曰
同“斩木揭竿”。清侯方域《太子丹论》：“斩竿一呼，而天下瓦解。”【词语斩竿】 汉语大词典：斩竿
《文选》卷十九三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通词。”三国魏．曹植曾在《洛神赋》中欲托水波向洛神传达自己的爱慕之情。后用为咏向意中人传情达意之典
源见“食玉炊桂”。以昂贵如玉的米做饭，形容物价高、生活困难或饭食珍贵。宋黄庭坚《次韵张仲谋过酺池寺斋》：“梦惊如昨日，炊玉困京华。”也美称煮饭。宋苏轼《和蔡準郎中见邀游西湖》之三：“船头斫鲜细缕缕，船
同“牵裾”。宋叶適《薛端明挽诗》之一：“可但补阙名官日，不逢引裾强谏时。”【词语引裾】 汉语大词典：引裾
《汉书．韦贤传》：“贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝（yíng竹制的筐笼），不如一经。’”汉代韦贤为人质
同“卢生梦”。明袁宏道《黄粱祠》诗：“八番邯郸道，半世卢生枕。”
源见“泉石膏肓”。指爱好山水成癖。清李良年《貂裘换酒．曹实庵舍人用前韵见怀有答》词：“中岁行藏须定着，痼疾烟霞难已。”【词语痼疾烟霞】 成语：痼疾烟霞
《后汉书．陈王（藩）列传》：“陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫，以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎