生入塞
《后汉书．班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。”上疏请归，其词有：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”班超之妹班昭也上书为其陈情，“书奏，帝感其言，乃征超还。”
东汉西域都护定远侯班超，在西域活动达三十一年，屡建功勋。年老之时，他上疏汉和帝请求“生入玉门关”。后用为咏边将之典。
唐．骆宾王《从军行》：“不求生入塞，唯当死报君。”此处反用班超事，表示要转战塞外，舍身报主。唐．李益《塞下曲》：“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。”此处用班超事，反衬边将埋骨沙场的英雄气概。
《后汉书．班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。”上疏请归，其词有：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”班超之妹班昭也上书为其陈情，“书奏，帝感其言，乃征超还。”
东汉西域都护定远侯班超，在西域活动达三十一年，屡建功勋。年老之时，他上疏汉和帝请求“生入玉门关”。后用为咏边将之典。
唐．骆宾王《从军行》：“不求生入塞，唯当死报君。”此处反用班超事，表示要转战塞外，舍身报主。唐．李益《塞下曲》：“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。”此处用班超事，反衬边将埋骨沙场的英雄气概。
源见“圯桥进履”。泛指名师传授的兵法。南朝 梁萧纲《华阳陶先生墓志铭》：“余昔在枌壤，早逢圯上之术；今簉元良，屡禀浮丘之教。”
同“屠门大嚼”。明徐渭《寄郦绩溪仲玉》诗：“谁能嚼肉过屠门，瘦杀鸾栖一枝棘。”
同“程门立雪”。清金埴《不下带编》卷一：“一日，其人留诗为别而去，云：‘一架绳床共众同，坐虚使院仰清风。独惭三十无能立，难向程门度雪中。’公见诗大惊，亟遣追还，不及。”见“程门立雪”。【词语程门度雪】
同“三迁之教”。明汪廷讷《狮吼记．抚儿》：“琴瑟相调，芝兰又吐，三迁慈教推贤母。”
源见“疏傅散金”。指挥金待客。宋辛弃疾《水龙吟．盘园任帅子严挂冠得请为赋水龙吟》词：“问黄金余几，旁人欲说，田园计、君推去。”
唐代段安节《乐府杂录．琵琶》：“贞元中有王芬、曹保、保其子善才、其孙曹纲，皆袭所艺。”唐．白居易《琵琶行．序》：“尝学琵琶于穆曹二善才。”又诗云：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”唐时称琵琶师为善才
同“含沙射影”。元陈孚《安南即事》诗：“水弩含沙掷，山㺑出穴粗。”
春耕。《书．尧典》：“寅宾出日，平秩东作。”孔安国传：“岁起于东，而始就称谓之东作。东方之官，敬导出日，平均次序东作之事，以务农也。”【词语东作】 汉语大词典：东作
《文选》卷十九三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通词。”三国魏．曹植曾在《洛神赋》中欲托水波向洛神传达自己的爱慕之情。后用为咏向意中人传情达意之典
《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”何晏集解：“犁，杂文。骍，赤也。角者，角周正。中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于子之美。”后因以“骍