《文选》卷三〇唐李善注引《续汉书》曰:“汝南南阳太守宗资,任用范滂,时人谣曰:‘汝南太守范孟博,南阳宗资主画诺。’”《后汉书.党锢传.序》:“汝南太守宗资任功曹范滂,南阳太守成瑨亦委功曹岑晊,二郡又为
《世说新语.排调》:“支道林因人就深公买印山。深公答曰:‘未闻巢、由买山而隐。’”晋人支道林向深公提出买山隐遁,深公感到这笔买卖无法做,故提出质疑。后因称退隐为“买山”。唐.刘禹锡《海阳湖别浩初师》诗
宋孙光宪《北梦琐言》卷七:“唐相国郑綮有诗名,本无廊庙之望……或曰:‘相国近有新诗否?’对曰:‘诗思在灞桥雪中驴子上,此处何以得之?’盖言平生苦心也。”后用为苦吟的典故。亦谓在实际生活体验中唤起诗情,
同“下马冯妇”。清李元度《粉蝶儿.散勇归田留别诸好友》套曲:“休道是急流退勇,誓不做发棠攘臂下车冯。”
刿:( ㄍㄨㄟˋ guì ):刺伤。鉥( ㄕㄨˋ shù ):用针刺。 伤目刺心。 犹言“呕心沥血”。语出唐.韩愈《贞曜先生墓志》:“及其为诗,刿目鉥心。”元.马端临《文献通考.序》:“虽复穷
《庄子.盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”后以“贫无置锥”比喻赤贫。宋黄庭坚《赠陈师道》诗:“贫无置锥人所怜,穷到无锥不属天。”见“贫无立锥”。宋·黄庭坚《赠陈师道》诗:“~人所怜,穷到无锥不属
宋邵伯温《邵氏闻见录》卷六:“国初,赵普中令为相,于厅事坐屏后置二大瓮,凡有人投利害文字,皆置瓮中,满即焚于通衢。”后因以“投大瓮”为不徇私情或不听谗言之典。宋刘克庄《念奴娇.五和诚斋休致韵》词:“老
《韩非子.二柄》:“故越王好勇,而民多轻死(轻生好义,勇不怕死);楚灵王好细腰,而国中多饿人。”《墨子.兼爱中》:“昔者,楚灵王好士细要(腰),故灵王之臣皆以一饭为节,胁息(吸气;屏气)然后带,扶墙然
用力小而收效大。《孟子.公孙丑上》:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之。犹解倒悬也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”《六韬.龙韬.军势》:“夫先胜者,先见弱于敌,而后战者也,故事半而功倍焉。”
参见:掐掌流血