吕洞宾：唐京兆人，号纯阳子。曾向钟离权学道，世以为八仙之。 民间熟语。意谓不知好歹。语出《红楼梦》二五回：“彩霞咬着牙，向他头上戳了一指头，道：‘没良心的！狗咬吕洞宾——不识好歹。’”茅盾《子夜．一一》：“真是狗咬吕洞宾！来是我自己来的，可是你这地方，就从徐曼丽的嘴巴里听来的呀！”鄢国培《漩流》楔子：“杨老大，你这是狗咬吕洞宾，不识好人心，真有件发财的事情找你。”
主谓 吕洞宾，传说中的八仙之一，常做善事。比喻不识好坏而对好人无礼乱咬。茅盾《子夜》：“真是～! 来是我自己来的，可是你这地方，就从徐曼丽的嘴巴里听来的呀。”△贬义。用于描写礼仪。
同“山阴兴”。唐罗隐《寄崔庆孙》诗：“交情淡薄应长在，俗态流离且勉旃。还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。”宋张孝祥《踏莎行》词：“山阴乘兴不须回，毗耶问疾难为对。”见“山阴夜雪”。宋·张孝祥《踏莎行》：
见“土阶茅屋”。《新唐书·薛收传》：“峻宇彫墙，殷辛以亡;～，唐尧以昌。”【词语土阶茅茨】 成语：土阶茅茨汉语大词典：土阶茅茨
同“三生杜牧”。宋施枢《摸鱼儿》词：“销凝处，谁说三生小杜，翔螭声断箫鼓。”
晋．葛洪《神仙传．王次仲》：“王次仲变篆为隶，始皇召之，不至，将杀之。次仲化为大鸟，振翼而起。使者拜曰：‘无以复命，恐见诛。’乃以三大翮堕使者。始皇因名其山日落翮山。”又见郦道元《水经注》卷十三“㶟水
同“向子赋”。宋赵师秀《哀山民》诗：“虚名楚客招，终感向生赋。”
《庄子．大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”郭象注：“安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。”后因以“寥天”指道教所谓的虚无之境。唐宋之问《使至嵩山寻杜四不遇》诗：“忆昔同携手，山栖接二
同“失故步”。宋赵以夫《沁园春．次方时父》词：“觉紫宸班里，都忘故步；维摩室内，添个新参。”
《大戴礼．曾子大孝》：“乐正子春下堂而伤其足，伤瘳，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰；‘夫子伤足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？’乐正子春曰：‘善如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子曰：“天之所生，地之
汉．司马迁《史记．赵世家》：赵简子（鞅）病，已有五天不省人事。医扁鹊视之，说他的病与秦缪公相同，不出三天会醒过来，并有话说。“居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天（中天，上帝所居
同“商岩吉梦”。宋张孝祥《西江月》词：“清尊今夜偶然同，早晚商岩有梦。”