汉．刘向《新序》卷七《节士》载：春秋时晋国的贵族介子推，是跟随晋文公流亡国外的功臣之一。文公返国后赏赐群臣，没有赏到他。介子推不愿乞求封赏，便携老母隐居于绵山。“文公使人求之，不得，为之避寝（独居。含自责之意）三月，号呼期年。《诗》曰：‘逝将去汝，适彼乐郊。适彼乐郊（此句本作“乐郊乐郊”，刘向引时稍有改动），谁之永号？’此之谓也。文公待之，不肯出；求之，不能得，以谓焚其山宜出。及焚其山，遂不出而焚死。”
晋文公为了找到介子推，下令放火烧山，但介子推并未避火逃出来，在居所直至被大火烧死。京剧《焚绵山》即演此事。
后以“焚山”、“焚山火”常作为大火焚烧的典故。
明．冯梦龙《警世通言》卷八：“六丁神推倒宝天炉，八力士放起焚山火。”
《文选》卷四十三南朝梁．刘孝标《重答刘秣陵沼书》：“冀东平之树，望咸阳而西靡，盖山之泉，闻弦歌而赴节。”唐．李善注：“《圣贤冢墓记》曰：‘东北思王冢在东平。无盐人传云：思王归国京师，后葬，其冢上松柏西
同“填海”。唐李贺《恼公》诗：“古时填渤澥，今日凿崆峒。”
源见“燕市悲歌”。形容悲壮苍凉的气氛。北周王褒《高句丽》诗：“萧萧易水生波，燕 赵佳人自多。”
闻：出名、扬名。达：显贵的地位。指不追求名声和官职。诸葛亮平定南方之后，于后主刘禅建兴五年(227年)率师伐魏，临发上书后主说：“我本是一个普通的老百姓，在南阳隆中亲自耕作，只求在乱世之中苟全性命，不
同“洒西州泪”。因其诵“零落归山丘”之句，故云。清 丘逢甲《黄香?先生故宅》诗：“西州曾洒山丘泪，零落羊昙更十年。”
欧阳修《归田录》：“邓州花蜡烛名著天下，虽京师不能造。相传是寇莱公烛法。公尝知邓州，而自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦然烛达旦。每罢官去后，人至官舍，见厕溷间烛泪在地，往往成堆。”后以“然
源见“披裘负薪”。表示清廉孤高，轶群超俗。唐李白《杭州送裴大泽时赴庐州长史》诗：“五月披裘者，应知不取金。”【典源】 汉·王充《论衡·书虚》：“延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼
源见“响遏行云”。指优美嘹亮的歌声。唐许浑《陪王尚书泛舟莲池》诗：“舞疑回雪态，歌转遏云声。”
源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政，广受欢迎。唐赵嘏《送滕迈郎中赴睦州》诗：“想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。”
同“圯桥书”。宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“留侯之孙书满腹，玉函宝方何用读。濠梁空复五车多，圯上从来一篇足。”