同“宗资主诺”。清袁枚《送方讱庵观察》诗之四：“宗资诺可画，游肇笔难曲。”
源见“拔才岩穴”。泛指遭遇困厄的贤士。唐李峤《野》诗：“谁言版筑士，犹处傅岩中。”【词语版筑士】 汉语大词典：版筑士
源见“灌夫骂坐”。谓毫无价值。唐陆龟蒙《丁隐君歌》：“前度相逢正卖文，一钱不值虚云云。”主谓 形容毫无价值。比喻鄙贱之极。语本《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不识不直一钱。”孙犁《荷花淀》：“刚当
《后汉书．文苑传下．赵壹传》：“赵壹字元叔，汉阳西县人也。……而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作《解摈》。后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹乃贻书谢恩”，书中录有《穷鸟赋》一篇，以自拟。东汉赵壹屡遭治罪之不幸
源见“五羖大夫”。指秦相百里奚。清 汪柱《端正好．秋日遣兴》套曲：“也不爱秦家五羖，也不夸楚国 三闾。功名事忘贪取，好觅个渔樵伴侣，闲话在茅庐。”
比喻拘泥固执，不知变通。楚国有个渡江的，他的剑从船上掉入水里，他急忙在船边刻上记号，说，我的剑是从这里掉下去的。等船停了，他就从刻有记号的地方下水找剑。可是船已经移动了，象这样寻找剑，不是太糊涂了吗?
《北史．杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”后因以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。明 史槃《梦磊记．奸
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵
同“梁园赋客”。唐李商隐《寄令狐郎中》诗：“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。”
见“爱屋及乌”。《野叟曝言》99：“因晚生与老先生同乡，～，相待极厚。”