火宅
比喻尘世。唐释寒山《诗》: “余劝诸稚子,急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》: “三界无安,犹如火宅……众苦所烧,我皆拔济。” 三界: 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界,即众生存在的三种境界。佛教认为,人被情欲所扰,就象在火炕中一样。
【词语火宅】 汉语词典:火宅
比喻尘世。唐释寒山《诗》: “余劝诸稚子,急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》: “三界无安,犹如火宅……众苦所烧,我皆拔济。” 三界: 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界,即众生存在的三种境界。佛教认为,人被情欲所扰,就象在火炕中一样。
源见“前度刘郎”。指人去复来,感伤追怀。宋辛弃疾《金缕曲》:“前度刘郎今重到,问玄都,千树花存否?”
《史记.屈贾列传》载:《楚辞.九章.怀沙》为屈原自投汨罗江前的绝笔,述其怀沙砾以自沉的缘由。后以“怀沙”为因忠愤而投水死义的典故。晋葛洪《抱朴子.名实》:“此古人之所以怀沙负石,赴流鱼葬,而不堪与之同
宋.胡仔《苕溪渔隐丛话前集.五柳先生》:“杜子美诗:‘陶潜避俗翁,未必能达道。观其著诗篇,颇亦恨枯槁。达生岂是足,默识盖不早。生子贤与愚,何其挂怀抱。’子美困顿于山川,盖为不知者诟病,以为拙于生事,又
源见“相濡以沫”。指处在干涸水坑中的小鱼。亦借濒临绝境者。《宣和画谱.董羽》:“董羽,字仲翔,毗陵人,善画鱼龙海水,不为汀泞沮洳之陋,濡沫涸辙之游。”见“相濡以沫”。《宣和画谱·龙鱼叙论》:“善画鱼龙
同“五行俱下”。南唐刘崇远《金华子杂编》卷上:“读书则五行皆下,为文则七步成章。”
同“金母”。宋吴文英《宴清都.寿荣王夫人》词:“璇源媲凤,瑶池种玉,炼颜金姥。”
唐.白行简《李娃传》:“汧国夫人李娃,长安之倡女也。节行瓖奇,有足称者。……”李娃原是长安名妓,后嫁给常州刺史荥阳公儿子荥阳生为妻。后因荥阳生为数郡之守,李娃遂封为汧国夫人。后因以“汧国”借指从良之美
见〔有不虞之誉,有求全之毁〕。
源见“镜鸾”。形容失偶者的孤独身影。五代 刘兼《春怨》诗:“锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。”
朱门:旧指官宦显贵之家。 富贵人家酒肉吃不完,任其臭腐。 极言豪富之家生活奢侈浪费。语出唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”周代《晚晴小集.江城舞台姐妹》:“在那个灯红