源见“分桃”。借指男宠之事。晋葛洪《抱朴子外篇．君道》：“放丹姬以弭婉娈之迷，退子瑕以杜馀桃之惑。”《儿女英雄传》缘起首回：“如今世上人……误把些使气斗力好勇斗狠的认作英雄，又把些调脂弄粉断袖馀桃的认
同“坐树不言”。唐张说《冯公神道碑》：“皇上志其持法不挠，赠大理卿；本其坐树无言，谥之曰节。”见“坐树不言”。【词语坐树无言】 成语：坐树无言汉语大词典：坐树无言
比喻待人无礼貌。《孟子．尽心上》：“食而弗爱，豕（ ㄕˇ shǐ 史）交之也；爱而不敬，兽畜之也。”意为人相结交，仅给他吃而不爱他，就象养猪一样；爱而不敬，就象人养畜牲一样。并列，畜，饲养。把人当
源见“寸草春晖”。指春天的阳光。比喻母爱。亦喻深厚的恩情。《诗刊》1977年6期：“何当得报三春晖，献给恩人毛泽东。”【词语三春晖】 汉语大词典：三春晖
同“舜弦”。明何景明《题严内翰赐扇》诗：“象毂银镮倍光宠，好扬薰风助虞弦。”清 何世麟《感赋》：“苗顽几费南熏格，一曲虞弦响至今。”亦美称琴或古雅的琴曲。明高明《琵琶记．琴诉荷池》：“强对南薰奏虞弦，
源见“老骥伏枥”。指有志于建立功业者的晚年。唐李白《为赵宣城与杨右相书》：“所冀枯松晚岁，无改节于风霜，老骥馀年，期尽力于蹄足。”
《史记》卷一一三《南越列传》：“南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。……秦时用为南海龙川令。至二世时，南海令任嚣病且死……即被佗书，行南海尉事。……秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高祖已定天
同“斑衣戏彩”。清 新广东武生《黄萧养回头》：“虽无儿，效老莱，班衣戏彩。”见“斑衣戏彩”。《二十年目睹之怪现状》23回：“我们何尝要干这个，这都是女人小孩子的事。不过老人家欢喜，我们也应该凑个趣，哄
《礼记．典礼下》：“天子当㝉而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。”孔颖达疏：“天子当㝉而立者，此为春夏受朝时也。㝉者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之㝉。’郭注云：‘人君视朝所㝉立处。’”后以“当㝉”指皇帝临朝
《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯过段干木之闾而轼之。其仆曰：‘君胡为轼？’曰：‘此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？’”后因以“轼闾”谓向有德者致敬。唐黄滔《祭南海南平王文》：“上榻则阮瑀，下贤