《易．涣》：“九五，涣汗其大号。”朱熹本义：“九五巽体，有号令之象，汗谓如汗之出而不反也。”后以“涣汗大号”谓帝王发布号令。清钱谦益《故南京国子监祭酒石门许公合葬墓志铭》：“先帝诛逆表忠，涣汗大号。”
偏正 帝王号令，像人出汗般一发而不再收。语本《易经·涣》：“九五，涣汗其大号。”孔颖达疏：“人遇险厄惊怖而劳，则汗从体出，故以汗喻险厄也。九五处尊履正，在号令之中，能行号令以散险厄者也。”朱熹本义：“九五巽体，有号令之象，汗谓如汗之出而不反也。”清·钱谦益《故南京国子监祭酒石门许公合葬墓志铭》：“先帝诛逆表忠，～。”△多用于指大的号令。也作“涣发大号”。
同“骑竹杖”。宋 赵彦瑞《念奴娇．中秋》词：“归来一笑，葛陂还访骑竹。”同“骑竹马”。唐杜甫《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”【词语骑竹】 汉语大词典：骑竹
原作“举足左右，便有轻重”，形容有实力者处于二强之间，对双方成败起着决定作用。用以表示地位重要，足以左右局势，如偏向何方，就会打破均势。窦融(公元前26－公元62年)，字周公，扶风平陵(今陕西咸阳市)
源见“家鸡野雉”。比喻书法的不同艺术风格。宋苏轼《次韵米芾二王书跋尾》：“秋蛇春蚓久相杂，野鹜家鸡定谁美？”【典源】《南史·王僧虔传》：“庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人
佛家语。指极短的时间。《翻译名义集．时分．刹那》：“俱舍云：‘壮士一弹指顷六十五刹那。’”唐代白居易《禽虫十二章》诗：“何异浮生临老日，一弹指顷报恩仇。”宋代苏轼《过永乐文长老已卒》诗：“三过门间老病
《庄子．人间世》：“虚室生白。”陆德明释文引司马彪曰：“室比喻心。”后因以“守白”谓保持空明的心境。宋陆游《斋居书事》诗：“道室焚香勤守白，虚窗点《易》静研朱。”【词语守白】 汉语大词典：守白
源见“啸诺”。指为官清闲或不理政事。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“康祺官京师十年，每见外官有事于铨部者，为吏所持，辄至质衣装、货车马……乃画诺坐啸，目击狐鼠之横行，而噤不一诘，岂有所却顾与？”【词语画
源见“王乔凫舄”。喻指县令的行踪。宋范成大《李子永赴溧水过吴访别戏书送之》诗：“匆匆叶县双凫舄，换却山阴访戴船。”
《孟子．滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”后以“洪水猛兽”称为害极大的人或事物。清叶廷琯《鸥陂渔话．东坡画像赞》：“彼为士大夫者，或反詈为害，甚洪水猛兽。”并列 比喻带
《淮南子．说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”《太平御览》卷一九五引作“杨朱见歧路而哭”。又《荀子．王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”后因以“杨朱泣歧路
源见“钧天广乐”。谓仙游。宋苏辙《次韵子瞻见寄》：“闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。”