汉．刘向《说苑．君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：‘夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？’禹曰：‘尧、舜之民，皆以尧、舜之心为心。今寡人为君也，百姓各以其心为心，是以痛之也。’”《书》曰：“百姓有罪，在予一人。”
禹出见犯罪之人，因而想到人心随世道变化而变化，尧舜之民，以圣德为心，而当时之民，则各以其私为心，这正是一国之君应该反躬自责之处。禹之所泣，也正在于痛君之失政。旧以此用为君主自责广被恩泽的典故。
南朝梁．简文帝（萧纲）《大法颂序》：“解网放禽，穿泉掩胔，起泣辜之泽，行扇喝之慈。”《南齐书．竟陵文宣王子良传》：“禹泣辜表仁，菲食旌约，服翫果粽，足以致诚。”梁简文帝《昭明太子文集序》：“仁同泣罪，幽比推搆（沟）。”《梁书．王僧孺传》：“幸圣主留善贷德，纡（垂）好生之施，解网祝禽，下车泣罪。”
同“徐墓剑”。清吴伟业《遇宋子建话故友有感》诗：“对酒徐君剑，披衿宋玉秋。”
《左传．庄公一九年》：“初，鬻（yù姓也）拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：‘吾惧君以兵，罪莫大焉。’遂自刖也。楚人以为大阍，谓之大伯，使其后掌之。君子曰：‘鬻拳可谓爱君矣！谏以自纳于
《后汉书》卷七十《孔融传》：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门……膺大笑曰：‘高明必为伟器。’”河南尹李膺
同“黄雀报”。唐李瀚《蒙求》：“杨生黄雀，毛子白龟。”见“杨雀衔环”。五代·李翰《蒙求》诗：“～，毛子白龟。”【词语杨生黄雀】 成语：杨生黄雀汉语大词典：杨生黄雀
源见“燕市悲歌”。借指饯行送别之地。明何景明《易水行》：“寒风夕吹易水波，渐离击筑荆轲歌。”亦借指荆轲。清吴伟业《又咏古》之五：“古来有烈士，轵里与易水。”【词语易水】 汉语大词典：易水
同“孟尝泪”。唐无名氏《听琴》诗：“田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。”
源见“涸辙之鲋”。谓远水不解近渴，无济于事。明唐顺之《与洪方州主事》：“此事须速，不然则挽西江救涸辙也。”
俗称“试周”，“抓周”。亦作“试晬”。小儿周岁生日时，将种种物品安置床上，任儿拿取，以观察小儿将来的志向与为人。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸
《后汉书．逸民传．向长》：“向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其余。……潜隐于家。读《易》至‘损’、‘益’卦，喟然叹曰：‘吾已知富不
源见“高行”。指贞妇毁容守节。《红楼梦》九二回：“宝玉又讲那曹氏的引刀割鼻及那些守节的。巧姐听着更觉肃敬起来。”【词语引刀割鼻】 成语：引刀割鼻汉语大词典：引刀割鼻