沾草恩
参见:展草之恩
参见:展草之恩
同“玄真子”。宋叶梦得《八声甘州》词:“问浮家泛宅,自玄真、去后有谁来?”清曹寅《渔湾》诗:“玄真倘来游,留此待晨晞。”【词语玄真】 汉语大词典:玄真
汉.刘向《列仙传.园客》:“园客者,济阴人也,姿貌好而性良,邑人多(欲)以女妻之,客终不取(通娶)。常种五色香草,积数十年,食其实。一旦,有五色神蛾止其香树末。客收而荐之以布,生桑蚕焉。至蚕时,有好女
源见“桃花源”。借指探奇揽胜。唐钱起《山居新种花药与道士同游赋诗》:“忽忆武陵事,别家疑数秋。”
唐李贺《绿章封事》诗:“绿章封事谘元父,六街马蹄浩无主。”王琦汇解:“《演繁露》:‘今世上自人主,下至臣庶,用道家科仪奏事于天帝者,皆青藤纸朱字,名为青词。’绿章即青词,谓以绿纸为表章也。”后因称道士
非常:异乎寻常。 意谓卓越的事功,必待豪杰之士去建立。语出汉.司马相如《难蜀父老》:“盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。”《文选.陈琳〈为袁绍檄豫
源见“桐乡归葬”。称美地方官有惠于民。清唐孙华《哭曹九咸明府》诗之二:“桐乡遗惠在,尚说长官清。”
同“卢前王后”。傅尃《为亡友宁太一辑武昌狱中诗竟因题其后述哀》诗之二:“生同里闬业同门,卢后王前有旧恩。”
源见“后至之诛”。谓叛逆作为。唐王维《送秘书晁监还日本诗序》:“舜觐群后,有苗不服;禹会诸侯,防风后至。”【典源】《国语·鲁语下》:“吴伐越,堕会稽,获骨焉,节专车。吴子使来好聘,且问之仲尼,曰:‘无
源见“黄雀报”。谓施恩获报。隋王度《古镜记》:“昔杨氏纳环,累代延庆;张公丧剑,其身亦终。”
同“槐安国”或“槐安梦”。宋范成大《次韵宗伟阅香乐》:“尽遣馀钱付桑落,莫随短梦到槐安。”元范康《竹叶舟》二折:“分明是一枕槐安,怎么的倒做了两下离愁。”【词语槐安】 汉语大词典:槐安