旧时形容民愤之大，达于极点。《旧唐书．于崸（ ㄉㄧˊ dí 涤）传》：“崸顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”主谓 人和神都很愤怒。形容民愤极大。语本《北齐书·高乾传》：“今社稷阽危，人神愤
源见“黄粱梦”。比喻进入梦乡。叶圣陶《穷愁》：“谓曰：‘请母安眠也。’母唯唯应，其音模糊，亡(无)何而邯郸重步矣。”主谓 比喻进入梦境。唐·沈既济《枕中记》载：卢生邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁
源见“病入膏肓”。借指良医之药。宋陆游《卧病累日羸甚偶复小健戏作》：“病忽迨旬日，衰如增十年。难求秦 缓药，空负宋清钱。”
笏(hù护)，古代大臣朝见时手中所执的狭长的板子，用玉、象牙或竹片制成，以为指画及记事之用。用笏来打击奸臣，则出自唐段秀实之事迹。亦称“夺笏击贼”。段秀实(719－783年)，字成公，陇州(qiān千
同“樊迟稼”。樊迟名须。宋辛弃疾《踏莎行．赋稼轩》词：“进退存亡，行藏用舍，小人请学樊须稼。”
同“沧海桑田”。北周庾信《思旧铭》：“海浅蓬莱，鱼鳖与蛟龙共尽。”此指国难。
同“覆水难收”。《后汉书．光武帝纪上》：“虽仲尼为相，孙子为将，犹恐无能为益。反水不收。后悔无及。”见“覆水难收”。【词语反水不收】 成语：反水不收汉语大词典：反水不收
源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。宋余靖《桂源早行》诗：“自堪悲玉璞，谁复筑金台？”
经：常道，原则。义：理。 天地不变的原理，人民行为之准则。 指无可怀疑、必须遵循的法则和道理。语出《孝经．三才章》：“子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”《左传．昭公二十五年》：“夫礼
同“京洛尘”。宋刘筠《送客不及》诗：“只自河梁传怨曲，洛尘千古化征衣。”