《大般若波罗密多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
梦本虚幻，梦中之梦，更属虚妄无凭。此是佛教语，后常用以比喻虚无幻想。
唐．白居易《读禅经》诗：“言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。”清．阮葵生《茶余客话》卷十一：“耳食之徒，如矮人观墙，随声赞叹，更梦中说梦。”
述宾本为佛教用语。比喻极其虚幻。《大般若波罗蜜多经》卷596：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”△贬义。多比喻荒诞错误的言论。→荒诞不经 胡言乱语 无稽之谈 ↔言之有理凿凿有据
《庄子．田子方》：“颜渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰也驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！’”颜回问老师孔子说：“您慢走，我也慢走；您快走，我也快走；您奔驰，我也奔驰；您要飞快奔而不见尘
见“祸起萧墙”。《三国演义》：“速提雄虎之师，克定～。”【词语萧墙之祸】 成语：萧墙之祸汉语大词典：萧墙之祸
源见“傅粉何郎”。指年轻俊美的男子。元王实甫《西厢记》一本二折：“张郎倘得相亲傍，乍相逢厌见何郎粉，看邂逅偷将韩寿香。”【词语何郎粉】 汉语大词典：何郎粉
索米：讨饭吃。汉代东方朔初到长安，在公车署待诏，俸禄微薄，也没有机会和汉武帝见面。有一次他故意耍弄汉武帝身边赶马驾车的侏儒，以求得汉武帝的召见。汉武帝责问东方朔为什么欺骗并恐吓侏儒?东方朔回答说：“侏
参见：中道而废见“中道而废”。斯仁《李莲英》：“张之洞心里嘀咕，皇帝继位以来，他实在也没有管多少事，也没有干过几件大件，只是有过一次维新，还～。”【词语中途而废】 成语：中途而废
源见“三人成虎”、“杯弓蛇影”。喻指流言与怀疑。《世无匹》十一回：“市虎弓蛇，铄金销骨，舌端何处辨雌黄？”
《左传．昭公元年》：“譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年。”杜预注：“穮，耘也；壅苗为蓘。”后因以“穮蓘”泛指辛勤劳作。宋刘克庄《谢韩孔惠见访》诗：“莫向明时嗟不遇，乃翁穮蓘子逢年。”【词语穮蓘】
同“潘舆”。清吴锡麒《水仙子．归兴》曲：“孟宗笋已雪中萌，潘岳舆能花下从。”
《汉书．萧望之传》附《萧咸传》：“咸子仲，为丞相史，举茂材，好畤令，迁淮阳、泗水内史，张掖、弘农、河东太守……至大司农，终官。”《汉书》卷八十一《张禹传》：“上亲拜禹床下，禹顿首谢恩，因归诚，言‘老臣
《南史．江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还。’淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：‘那得割截都尽。’顾见丘迟谓曰