《南史．曹景宗传》载：南朝梁．曹景宗大破魏将杨大眼于淮水，振旅凯旋。武帝在华光殿为他设宴庆功。宴饮间，群臣联句，令沈约赋诗。至景宗，韵已用尽，惟余“竞”、“病”二字。景宗操笔立成一诗：“去时儿女悲，归
形容灾荒、战乱或苛征暴敛造成百姓贫困、流离失所的惨象。《宋史．余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”亡：同“无”。主谓 室，人家，房屋。十户人家有九户空虚无人。形容人民因灾荒、战乱
源见“狗监揄扬”。谓举荐之恩。元滕斌《感寓》诗之二：“不见马相如，俯首狗监恩。”
《世说新语．贤媛》：“桓宣武（桓温）平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。主（据《续晋阳秋》说，温娶明帝女南康公主为妻）始不知。既闻，与数十婢拔白刃袭之，正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐曰
唐．韦绚《刘宾客嘉话录》：相传唐上官婉儿将诞生时，其母梦人与秤，曰：“持之秤量天下。”及生，其母见是女，自思：“秤量天下岂汝耶？”婉儿呕哑如应曰：“是。”《新唐书．后妃传．上官昭容》：“初，（母）郑方
源见“冯唐易老”。谓时运不济，年老位卑。唐 刘兼《春夕遣怀》诗：“范蠡扁舟终去相，冯唐半世只为郎。”
《尚书．夏书．五子之歌》：“其二曰：‘训有之：内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫墙，有一于此，未或不亡。’”色荒，指贪恋女色；禽荒，指喜欢打猎。伪古文《尚书》假托夏朝太康的五个弟弟作歌，以讽诫太康的
借指热爱故乡、尊敬故乡之人。《孽海花》第七回： “富贵还乡，格外要敬恭桑梓，也是雯青一点厚道。” 参见：○桑梓见“恭敬桑梓”。《孽海花》7回：“富贵还乡，格外要～，也是雯青一点厚道。”【词语敬恭桑梓】
国家政权巩固，局面长期安定。亦作“长治久安”。《汉书．贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖业，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也。”见“长治久安”。清·汪琬《尧峰文钞·兵论》：“而其道
源见“老莱娱亲”。指孝子。宋陈克《南歌子》词：“胜日萱庭小，西风橘柚长。天怜扇枕彩衣郎。”