《汉书．朱邑传》：“朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行（爱利，对人仁爱，不与人争利），未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。……初邑病且死，属其子曰：‘我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。’及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。”
啬夫，古代官名。汉朱邑先为桐乡啬夫，举贤良方正，后迁北海太守、大司农。因吏治廉明，深得桐乡人民热爱。死后葬于桐乡，民立祠起冢，以表怀念。后因用为清官廉吏之典。
《文选》卷二六晋潘安仁（岳）《河阳县作》二首之一：“齐都无遗声，桐乡有余谣。”宋．苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由》诗：“百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。”
形容知识浅陋，了解问题不深不透。宋代严羽《沧浪诗话．诗辨》：“然悟有深浅，有分限：有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”并列 知道不多，理解肤浅。史生荣《教授不教书》：“他想搞些牧草育种，但品种培育得有大
《孟子．滕文公下》：“於齐国之土，吾必以仲子为巨擘。虽然，仲子恶能廉，充仲子之操，则蚓而后可者也。”朱熹集注：“言仲子未得为廉也，必若满其所守之志，则惟蚯蚓之无求于世，然后可以为廉耳。”蚯蚓的廉洁。比
卜(bǔ补)：占卜，即算卦，预测吉凶。西汉隐士严君平，蜀地人，常在成都市上卖卜算卦。每天只占卜几卦，得百文钱，只要够一天的花销就收摊，关门下帘，专心研究《老子》。他博览群书，知识渊博，遵照老子、庄子思
雷霆：疾雷，霹雳。象打暴雷那样的恼怒。形容突然爆发的盛怒。公元232年，魏辽东太守公孙渊遣使南通孙权，后又反覆而斩东吴使者。孙权大怒，意欲亲征。陆逊上书说：“公孙渊凭险恃固，拘留我使臣，实为可恨，令陛
源见“尹邢避面”。喻指互相嫉妒的人。清袁枚《遣怀杂诗》之十八：“邢 尹一相见，涕泣服其美。”【词语邢尹】 汉语大词典：邢尹
源见“中原逐鹿”。比喻国乱无主，群雄纷起争夺政权。明汤显祖《牡丹亭．怅眺》：“祖龙飞，鹿走中原，尉佗呵，他倚定著摩崖半壁天。”
庄子寓言中说列子能乘风而行，无往不顺。但他虽免步行，“犹有所待”，即必须待风才能成行。庄子认为“圣人”、“神人”都是“有待”的，只有“至人”才无须有待于外物之助。《庄子．逍遥游》：“夫列子御风而行，泠
源见“秦狱气”。谓以酒消除冤愤。清钱谦益《狱中杂诗》之十六：“美酒经时浇汉狱，愁肠终夜绕吴门。”
源见“卜凤”。称后妃伴随君主。唐王勃《乾元殿颂序》：“芝庭揖训，远清和凤之仪；兰珮承风，竞峻当熊之节。”【词语和凤】 汉语大词典：和凤
晋葛洪《神仙传．黄初平》：“黄初平者，丹溪人氏。年十五，家使牧羊。有道士见其有良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之……道士曰：‘