《战国策．齐策三》载：苏代谓孟尝君曰：“‘今者臣来，过于淄（淄水出泰山莱芜原）上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺（治做）子以为人，至岁八月，降雨下（大雨降下），淄水至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，土则（指雨淋而残，一本作吾残则）复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”今秦四塞之国（指四面有关山之固），壁若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。’孟尝君乃止。”（按：《赵策一》载苏子说李兑举例大意同）此事又见《史记．孟尝君列传》，汉．刘向《说苑．正谏》。
苏代举“桃梗漂流”的事例，是为了说服孟尝君不要西入秦。否则，也将成为有土不能返，有国不能归的“木偶”和“土偶”。桃梗漂流，又称为“漂梗”或“梗泛”，都是比喻生活漂泊不定，身无安居之所。清．孔尚任《桃花扇》第三十六出“逃难”：“香：行路难时泪满腮，苏：飘蓬断梗出城来。”清．黄景仁《两当轩集》四“送容甫归里”诗：“经年梗泛判游踪，一笑惊从意外逢。”
同“扇席温枕”。《晋书．王延传》：“延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。”
源见“屈原沉湘”。指忠鲠遭谗之悲。清孔尚任《桃花扇．沉江》：“那滚滚雪浪拍天，流不尽湘累怨。”
《论语．述而》：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”邢昺疏：“此章孔子言其学《易》年也。加我数年，方至五十，谓四十七时也。”后因以“圣人之年”指五十岁，或谓四十七岁之时。宋葛立方《韵
唐．冯贽《云仙杂记》（卷八）：“王勃所至，请托为文，金帛丰积。人谓‘心织笔耕’。”原指初唐诗人王勃受请作文，报酬丰厚，后用以指靠写文章谋生。亦用作“笔墨耕耘”。清．蒲松龄《聊斋志异．叙》：“门庭凄寂，
《大明一统志》载：扬州南金柜山多有墓葬，入葬于兹，犹黄金入柜，家业必发达。相传扬州南面有座金柜山，山上有很多墓葬。据说，人死后埋葬在那里，就犹如黄金入了柜，其子孙家业会因此而兴旺发达。后因以“黄金入柜
源见“鲲鹏展翅”。鹏飞，喻气象宏伟。南朝梁元帝《黄门侍郎刘孝绰墓志铭》：“曰风曰雅，文章动神，鹤开阮瑀，鹏翥杨循。”【词语鹏翥】 汉语大词典：鹏翥
源见“卧薪尝胆”。指春秋时越王勾践刻苦自励，发愤图强。唐刘驾《姑苏台》诗：“勾践饮胆日，吴酒正满杯。”
《左传．襄公一四年》：“楚子囊还自伐吴卒，将死，遗言谓子庚必城郢。君子谓：‘子囊忠，君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。’《诗》曰：‘行归于周，万民所望。’忠也。”春秋时，楚国令
同“越瘦秦肥”。清张永铨《海啸行》：“嗟哉闾里遭颠连，越瘠秦视人胡然。”见“越瘦秦肥”。清·张永铃《海啸行》：“嗟哉闾里遭颠连，～人胡然。”【词语越瘠秦视】 成语：越瘠秦视汉语大词典：越瘠秦视
蜡炬：蜡烛。 春蚕吐丝到死才会休止，蜡泪烧干了才肯化为灰烬。 原比喻恋人别后相思之苦。 后也比喻人们为着某种理想而执着地追求，至死不渝。语出唐．李商隐《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。