《战国策．魏策二》：“田需贵于魏王，惠子（即惠施，战国时著名的思想家，宋国人，曾在梁为相，他是庄周的朋友。他的学说多舛驳，虽善辩，但言论多有偏见）曰：‘子必善左右。今夫杨，横树之则生，倒树之则生，折而树之又生；然使十人树杨，一人拔之，则无生杨矣。故以十人之众，树易生之物，然而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。’”
在这里，惠施以栽杨树为比喻，教田需以为人处世之道。他告诫田需，要想在魏王身边站住脚，必须把魏王左右的人的关系处好，否则，许多人在魏王面前进行诽谤，那处境就危险了。
此以栽杨树为例，比喻要善于培育和爱护人材。“树杨”之喻作为一个典故，它的意义是教人善于处理与周围人之间的关系，使自己免遭危害，立于不败之地。
唐李商隐《夜雨寄北》诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”后以“剪烛”为促膝夜谈之典。清吴伟业《吴门遇刘雪舫》诗：“当时听其语，剪烛忘深更。”【词语剪烛】 汉语大
见“养虎遗患”。陈荫荣《兴唐传》：“现在李渊父子的势力越闹越大，决不能～。”
同“萧芝雉随”。唐杜甫《奉赠萧二十使君》诗：“王凫聊暂出，萧雉只相驯。”
见“与日俱增”。老舍《不成问题的问题》：“大家对丁主任的信任心是～的。”△跟“与日俱增”比，更强调增长的速度快。
同“牛眠地”。清赵翼《为伟儿得葬地于金坛夏萧村感赋》诗：“忽欣来蝶梦，恰报得牛眠。”【词语牛眠】 汉语大词典：牛眠
庸人：平庸的人；自扰：自己扰乱自己。平庸之人自找麻烦。出自唐陆象先语。陆象先，本名景初，苏州吴(今江苏苏州)人，举制科及第，历任扬州参军事、洛阳府尉、监察御史、中书侍郎等职。唐睿(ruì瑞)宗景云年间
归师：撤退的军队。掩：乘其不备进行袭击。穷寇：走投无路的敌人。 对撤退中的敌人不要袭击，对走投无路的敌人不要追赶。 指在特定条件下要防止敌人作拼死抵抗而使自己吃亏。语出《孙子．军争》：“归师勿遏，
源见“骑箕尾”。指游仙，高升。宋杨炎正《满江红．寿稼轩》词：“等瑶池、侍宴夜归时，骑箕翼。”【词语骑箕翼】 汉语大词典：骑箕翼
扬扬：得意的样子。此典指晏婴的车夫因为能为他驾驶马车而表现得意的样子，甚为满意。晏婴(?——前500年)，字平仲，夷维(今山东高密)人。齐灵公二十六年(前556年)，他父亲晏弱死后，晏婴继任为齐卿，历
源见“河图洛书”。传说中驮出河图洛书的神龟神兽。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“洛龟河龙，文有生而不文无生。”