《玉台新咏》卷十《钱塘苏小小歌》:“妾乘油壁车,郎骑青?马。何处结同心,西陵松柏下。”油壁车以油涂饰车壁,一般为女子所乘。因《钱塘苏小小歌》中有“妾乘油壁车”语,故后用为咏苏小小的典故,也可用以咏妓女
《五灯会元.南泉愿禅师法嗣.赵州从谂禅师》载:唐代高僧从諗代称赵州,曾问新到的和尚:“曾到此间么?”和尚说:“曾到。”赵州说:“吃茶去。”又问另一和尚,答“不曾到”。赵州说:“吃茶去。”院主疑而问之,
同“唾面自干”。宋苏轼《次韵答章传道见赠》:“唾面慎勿拭,出跨当俯就。”
《庄子.天地》载:伯成子高,唐尧时人。相传尧治天下,他立为诸侯。尧授舜,舜授禹时,他认为“德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始”,就隐居耕种。后以“伯成耕犁”为隐居耕种的典故。唐李白《万愤词投魏郎中》诗
《太平广记》卷四三三引唐薛用弱《集异记》载:蒲州人崔韬,旅途中遇一虎怪,脱皮变为美女,与韬同寝,韬暗将虎皮投入井中,携女而归。后因用为男子艳遇之典。金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“也不是崔韬逢雌虎,也
源见“荆钗布裙”。指贫穷的室家。《南史.范云传》:“昔与将军俱为黄鹄,今将军化为凤凰,荆布之室,理隔华盛。”
宋张敦颐《六朝事迹.乌衣巷》:“王榭,金陵人,世以航海为业。一日,海中失船,泛一木登岸,见一翁一妪皆衣皂,引榭至所居,乃乌衣国也。以女妻之,既久,榭思归,复乘云轩泛海至其家,有二燕栖于梁上……来春,燕
《易.乾》:“圣人作而万物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。唐李邕《贺新殿钟鸣表》:“伏见昨宣示于新殿为万姓祈祷,神钟自鸣,是知圣作升闻,天意下降,道开皇极,润及生人。”【词语圣作】 汉语大词典
宋.沈括《梦溪笔谈.艺文三》:“蜀人魏野……后忠愍(寇准)镇北都,召野置门下。北都有妓女,色美而举止生硬,士人谓之生张八。因府会,忠愍令乞诗于野,野赠之诗曰:‘君为北道生张八,我是西州熟魏三。莫怪尊前
《论语.卫灵公》:“在陈绝粮,从者病,莫能兴(兴,起)。”《孟子.尽心下》:“君子之厄于陈蔡之间,无上下之交也。”《史记.孔子世家》:“孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈、蔡之间,楚