源见“宁戚饭牛”。谓寒士自求用世。元鲜于枢《华鲸引》：“君不见饭牛自卖亦何者，逢时自致千秋名。”
源见“鸥鹭忘机”。喻纯朴而不猜忌者。宋陆游《闲中戏书》诗：“岂但渔樵与争席，海边鸥鸟亦相亲。”
《论语．季氏》：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤。’”孔子曾以用水去试水冷热来比喻躲避邪恶。如手伸进热水，必然立即退出。后遂用为避恶迅速之典。唐．韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》诗：“中原初纵燎，下
《世说新语．品藻》“谢公云金谷中”刘孝标注引晋石崇《金谷诗叙》：“〔余〕有别庐在河南县界金谷涧(在今河南 洛阳市西北)中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏，药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为
《史记．滑稽列传》：“（齐）威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。”公元前349年，楚发兵攻打齐国。齐威王使淳于髡到赵国请求救兵，却只带上金百斤
《晏子春秋．问下一》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。”后因以“秋豫”谓帝王秋季出巡，视民收获之丰歉，以助其不足者。汉崔骃《西巡颂》：“昔既春游，今乃秋豫。”【词语秋豫】 汉语大
同“老莱娱亲”。宋韩淲《醉蓬莱．寿潘漕》词：“膝下婆娑，老莱儿戏，帝所辉光，使衣呈绣。”【词语老莱儿戏】 汉语大词典：老莱儿戏
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“桓公(桓温)北征，经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”北周庾信《枯树赋》：“桓大司马闻而叹曰：‘昔年种柳，依依汉
同“汇征”。《隋书．炀帝纪上》：“朕负扆夙兴，冕旒待旦，引领岩谷，置以周行，冀与群才共康庶绩。而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韬采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？”【词语汇茅】 汉语大词典：汇茅
《左传．昭公六年》：“三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书曰：‘始吾有虞于子，今则已矣。”“今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？”春秋时，郑国的子产执政，曾把制定的刑法铸在鼎