南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》：“释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又伏膺道安法师……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上，每
参见：伯通隐
同“鞭尸”。元冯子振《鹦鹉曲》曲：“逃吴辞楚无家住，解宝剑赠津父。十年间隶越鞭荆，怒卷秋江潮雨。”
同“鸳鹭行”。宋叶適《送叶路分》诗：“君今幅巾鹭鵷行，切勿著带貔虎傍。”
《荀子．致仕》：“夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书．匈奴》：
指景象朦朦胧胧，不甚清楚。王国维《人间词话》：“美成《青玉案》词：‘叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。’此真能得荷之神理者。觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨。”见“雾里看花”。【
同“臣朔苦饥”。清尤侗《沁园春．和阮亭偶兴》词之二：“奈举国侏儒，臣饥欲死；满堂酒汉，公醒而狂。”【词语臣饥欲死】 汉语大词典：臣饥欲死
原指射箭技艺高超，每一次都能命中目标。后泛指料事有充分把握。公元前281年，秦国名将白起率兵攻魏。苏秦的弟弟苏厉对西周君说，打败韩魏之师，杀死魏将犀武，攻取赵国蔺、离石和祁三县之地，都是白起干的。现在
同“狡兔死，走狗烹”。《东周列国志》八三回：“吾闻狡兔死而良犬烹，敌国如灭，谋臣必亡。大夫何不存吴一线，以自为余地。”
南朝梁．释慧皎《高僧传．邵硕传》：“硕以宋初亦出家入道，自称硕公……以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。临亡，语道人法进云：‘可露吾骸，急系履著脚。’既而依之。出尸置寺后。经二日，不见所在。俄而有人从郫