天不亮就穿衣起床，形容勤于政事。齐人邹阳在劝谏吴王刘濞(bì必)时上书说：当初汉文帝进入函谷关(在今河南灵宝东北)，立为天子，因天下多事，就处处警惕小心，有所戒惧，兢兢业业地治理国家。每天，天还没有亮，就起身穿衣，处理政务。后因作帝王勤于朝政的典故。
【出典】：
《汉书》卷51《邹阳传》2341页：“始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。”臣瓒注曰：“文帝入关而立，以天下多难，故乃寒心战栗，未明而起。”
【例句】：
唐·姚思廉《梁书·顾协传》：“伏惟陛下未明求衣，思贤若渴，爱发明诏，各举所知。” 唐·令狐德棻《周书·乐运传》：“天子未明求衣，日旰忘食，犹恐万机不理，天下拥滞。” 唐·徐夤《依御史温飞卿华清宫二十二韵》：“履朔求衣早，临阴解佩羞。”
其他 天不亮就穿衣起来。比喻勤于政事。《周书·乐运传》：“天子～ ，日旰忘食，犹恐万机不理，天下拥滞。”△褒义。多用于描写勤于政事。→闻鸡起舞
源见“狡兔三窟”。借指避祸求福之法。三国 魏吴质《答东阿王书》：“深蒙薛公折节之礼，而无冯谖三窟之效。”主谓 冯谖为孟尝君建了三个藏身之所。语本《战国策·齐策四》：战国时齐人冯谖为孟尝君收买薛地民心，
源见“刻画无盐，唐突西施”。谓以丑比美，不伦不类。宋陈与义《和张规臣水墨梅》之一：“巧画无盐丑不除，此花风韵更清姝。”
同“日近长安远”。宋陆游《感旧》诗之三：“未论日远长安近，且喜南山天际横。”
同“宋玉悲秋”。明陈所闻《闺思》曲之一：“销魂莺燕偏托逗，不知宋玉缘何独怨秋。”
《晋书．孝友传．盛彦传》：“盛彦字翁子，广陵人也。……母王氏因疾失明，彦每言及，未尝不流涕。於是不应辟召，躬自侍养，母食必自哺之。母既疾久，至于婢使数见捶挞。婢忿恨，伺彦暂行，取蛴螬炙饴之。母食以为美
《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》：“干将者，吴人，与欧冶同师俱作剑。前献剑一枚，阖闾得而宝之，以故使干将造剑二枚，一曰干将，二曰莫耶。”事又见《搜神记》卷十一，《列异传》亦载其事，情节稍异。莫邪为干
元剧俗语，犹如说的的确确。“卯”又作“确”“丁”又作“的”。元代无名氏《抱妆盒》第三折：“要说个丁一卯二，不许你差三错四。”无名氏《杀狗劝夫》第四折：“我说的丁一确二，你说的巴三览四。”又关汉卿《蝴蝶
芳草与杂草同遭烧毁，比喻贵贱贤愚同归于尽。《晋书．孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”一作“芝艾俱焚”。主谓 兰草和艾草一起烧掉。比喻好坏一起毁灭。《晋书·孔坦传》：“～，贤愚所叹。”△多用于写人与事物
《左传．庄公四年》：“（楚）令尹门祁，莫敖屈重除道梁溠，营军临随。”晋．杜预注：“时秘王丧，故为奇兵更开直道。溠水在义阳厥县西，东南入郧水。梁，桥也。随人不意其至，故惧而行成。”溠，音zhà。春秋时，
《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》曰：“太祖雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”三国时，曹操极为重视发现并使用人才。他听说阮瑀才能出众，就想聘