智者虑于未萌
见〔愚者闇于成事,智者见于未萌〕。
见〔愚者闇于成事,智者见于未萌〕。
《水浒传》第一〇一回:“王庆那敢则声,抱头鼠窜,奔出庙门来,噀一口唾,叫声道:‘啐!我直恁这般呆!癞虾蟆怎想吃天鹅肉!’”“癞虾蟆想吃天鹅肉”,是当时民间俗语,意思是比喻心高妄想。《红楼梦》第十一回:
《太平御览》卷七一七引《神异经》:“昔有夫妻将别,破镜,各执半以为信。其妻与人通(私通)。其镜化鹊飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”南朝陈徐德言与乐昌公主夫妻相别曾破镜为信物,因
源见“鸣琴化治”。称颂地方官吏善于治事。清吴雯《再逢陆云士》诗之三:“承明那得留君住,待往何方奏宓弦?”
《文选》卷十九战国楚.宋玉《神女赋》:“子是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。”宋玉《神女赋》中对神有“摇佩饰”的描述。因以“幽佩”代指神女。唐.杜甫《雨》:“楚宫久已灭,幽佩为谁哀。”杜诗咏雨,因而联
《史记.高祖本纪》载:鸿门宴刘邦命张良以玉斗一双献范增,项庄舞剑,意在沛公之时,项伯拔剑对舞,使项庄未能得逞。刘邦走后,范增拔剑斩碎玉斗。后以“刘郎玉斗”指贿赂之物。宋辛弃疾《破阵子.为范南伯寿》词:
同“出处语默”。宋王安石《祭欧阳文忠公文》:“及夫发谋决策,从容指顾,立定大计,谓千载而一时。功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐败,而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”并列 出仕或隐
《晋书.苻坚载记》载:前秦苻坚与王猛、苻融等大臣密议大赦,苻坚书写赦文时,一青蝇忽绕笔头。赦书尚未发布,京城已传遍大赦消息,原来是青蝇化作黑衣人传播的。后以“青蝇报赦”为赦罪的典实。明汤显祖《牡丹亭.
同“城门失火,殃及池鱼”。明李东阳《尹公墓志铭》:“城门鱼殃,昆岗玉碎。”见“城门失火,殃及池鱼”。明·李东阳《尹公墓志铭》:“~,昆岗玉碎。”【词语城门鱼殃】 成语:城门鱼殃汉语大词典:城门鱼殃
同“秦火”。清黄遵宪《感怀》诗:“劫灰出秦燔,六籍半残缺。”
《列子.汤问》:“孔子东游,见两小儿辩斗。问其故,一儿曰:‘我以日始出时去人近,而日中时远。’一儿曰:‘我以日初出远,而日中时近也。’一儿曰:‘日初出,大如车盖,及日中,则如盘盂:此不为远者小而近者大