拥经问疾
《后汉书．桓荣传》：“荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。”经：六经。桓荣曾为太子授经，太子即位仍尊以师礼。抱经问疾，丧示皇帝仍旧执弟子之礼。
《后汉书．桓荣传》：“荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。”经：六经。桓荣曾为太子授经，太子即位仍尊以师礼。抱经问疾，丧示皇帝仍旧执弟子之礼。
事先有准备，可免忧患。《书．说命中》：“惟事事乃其有备，有备无患。”《左传．襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危，思则有备，有备无患。敢以此规。’”规：规劝。并列 患，祸患，灾难。事先有准备就可以避免
《史记．樊哙列传》：“舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。”《史记正义》：“时人食狗亦与羊豕同，故哙专属以卖之。”汉人樊哙未发迹前曾以屠狗为业。“屠狗”指卑贱之业。“屠狗功名”指以武功封侯，
源见“欧冶剑”。指刑人之刀或良剑。《后汉书．虞诩传》：“狱吏劝诩自引，诩曰：‘宁伏欧刀，以示远近。’”李贤注：“欧刀，刑人之刀也。”柳亚子《吊刘丙生烈士》诗：“沧海波填精卫石，欧刀梦断楚江潮。”【词语
源见“猿鹤沙虫”。喻指阵亡的将士。唐李白《古风》之二八：“君子变猿鹤，小人为沙虫。”
京剧《法门寺》中人物名。乃明武宗时专权宦官刘瑾的侍从小太监，剧中写到，当刘瑾让他坐下伴同说话时，他不坐，还奴颜卑膝地说：“奴才站惯了，不想坐。”后以“贾桂”这一形象代表奴性十足的人。毛泽东《论十大关系
同“剑气凌云”。唐 刘兼《登郡楼书怀》诗之二：“琴声背俗终如是，剑气冲星又若何？”太平天国石达开《白龙洞题壁》诗：“剑气冲星斗，文光射日红。”
源见“叶公好龙”。比喻徒有虚好的人。唐 周昙《哀公诗．再吟》：“好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公？”
同“指鹿为马”。《三国志．鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。诏曰：‘勋指鹿作马，收付廷尉。’”见“指鹿为马”。《三国志·魏书·鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣。而曜
见〔欲报之德，昊天罔极〕。主谓 父母恩情深广，欲报而无可报答。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，～。”《二十年目睹之怪现状》74回：“亏得祖父抚养成人，以有今日。这～之恩，无从补
同“秦庭朗镜”。《儿女英雄传》四回：“只见他那艳如桃李之中却又凛如霜雪，对了光儿好一似照着了那秦宫宝镜一般，晃得人胆气生寒，眼光不定。”