同“王粲滞荆州”。唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“接舆还入楚，王粲不归秦。”
缘：顺。督：督脉。即人体后脊之中脉，脉中虚。缘督，含有顺虚而行，即顺应自然之道的意思。经：常法。 顺着自然的理路，以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行，适应自然。语出《庄子．养生主》：“缘督以为经
《晋书．郗鉴传》载：永嘉丧乱中，晋郗鉴兄子迈、外甥周翼并幼，鉴常携之就食。乡人谓各自饥困，恐不能兼有所存，“鉴于是独往，食讫，以饭著两颊边，还吐与二儿，后并得存。”后周翼官剡县令，闻鉴逝，解职席苫三年
《史记．滑稽列传》褚少孙附编：“朔(东方朔)行殿中，郎谓之曰：‘人皆以先生为狂。’朔曰：‘如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。’时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈于俗，避世金马门。宫殿
《荀子．劝学》：“不积跬步，无以至千里。”跬步，半步。后因以“举跬”谓进行持续不断的努力。宋梅尧臣《读〈日者传〉答俞生》诗：“吾不如二人，读书无举跬。”【词语举跬】 汉语大词典：举跬
源见“东山再起”。指谢安退隐东山。明屠隆《綵毫记．夫妻玩赏》：“谢傅 东山雅自期，白云明月是心知。”
王：帝王。佐：辅助。指具有辅佐帝王创业治国的才能。《汉书·董仲舒传赞》说：“刘向曾称颂董仲舒有辅佐帝王建功业、治天下的大才干，即使辅佐商汤王的伊尹、辅佐周武王的吕尚这样的贤相也不过如此。至于辅佐齐桓公
《论衡．订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时
源见“微禹叹”。指遭遇水灾，怀念大禹的功绩。唐李德裕《王京兆》诗：“投马灾未弭，为鱼叹方深。”
参见：无趾