折辕车

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• 孝先经笥

  源见“孝先便腹”。形容熟读五经，满腹学问。宋苏轼《次韵张甥棠美昼眠》诗：“宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。”

• 吴中阿蒙

  源见“吴下阿蒙”。比喻旧面貌、旧事物。宋魏了翁《柳梢青．小圃牡丹盛开旧朋毕至》词：“别来三日东风，已非复、吴中阿蒙。”

• 宋广平赋梅

  唐．皮日休《桃花赋序》：“余尝慕宋广平之为相，贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人也。后苏相公味道得而称之，广平之名遂振。”

• 积羽沉舟

  比喻积轻成重，积小患而致大灾。《淮南子·缪称训》： “君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善，不谓小不善为无伤而为之，小不善积而为大不善，是故积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微。”●《战国策·魏策一

• 活国手

  同“活国医”。金元好问《密公宝章小集》诗：“袖中正有活国手，地下才得修文郎。”

• 貉共一丘

  同“貉一丘”。宋孙觌《西徐上梁文》：“貉共一丘，岂恨虚舟之触？”

• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

  这是孟子确定的大丈夫标准。意思是不因身处高位而随心所欲，胡作非为；不因身处卑贱而放弃原则，改变操守；不因别人威逼而降志辱身。一个叫景春的人对孟子说，公孙衍、张仪这样的人才是真正的大丈夫啊!他们一发怒，

• 射五善

  《论语．八佾》：“子曰：‘射不主皮’”。东汉．马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴武，与舞同。”古人论射，有五善之说。后因用作咏射箭的典故

• 履武

  《诗．大雅．生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。”毛传：“履，践也。武，迹。”郑玄笺：“有大神之迹，姜嫄履之，足不能满。履其

• 书裙

  《南史．羊欣传》：“欣少静默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。父不疑为乌程令，欣年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。欣尝夏月著新绢裙昼寝，献之入县见之，书裙数幅而去。欣书本工，因此弥善