《吕氏春秋．顺民》：“越王（勾践）苦会稽之耻，……下养百姓以来其心，有甘脆，不足分，弗敢食；有酒，流之江，与民共之。”
这里把酒“流之江”，并与民共之，实际上就是类似投醪故事的记载。关于“投醪”的故事，见《文选》卷三五张协（景阳）《七命》：“单醪投川，可使三军告捷”下唐李善注引《黄石公记》曰：“昔良将之用兵也，人有馈一箪之醪，投河，令众迎流而饮之。夫一箪之醪，不味一河，而三军思为致死者，以滋味及之也。”
投箪醪于河水中，使将士迎流而饮，其意义不在于“饮酒”本身，而在于此举说明将领能关怀体恤士卒，故虽醪味未及，却能激励将士勇敢赴战。后因以“投醪”比喻与军民同甘共苦。《三国志．蜀书．先主传》“今人归吾，吾何忍弃去”下裴松之注引习凿齿曰：“追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒、含蓼问疾而已哉！”
《五灯会元．南泉愿禅师法嗣．赵州从谂禅师》载：唐代高僧从諗代称赵州，曾问新到的和尚：“曾到此间么？”和尚说：“曾到。”赵州说：“吃茶去。”又问另一和尚，答“不曾到”。赵州说：“吃茶去。”院主疑而问之，
汉．韩婴《韩诗外传》卷六第二十四章：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其石也，因复射之，矢跃（汉．刘向《新序．杂事四》作“摧”，《艺文类聚》卷七十四与《太平御览》卷五十一
《论语．为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”后因以“从心所欲”代指七十岁。明吴承恩《寿王可斋七帙障词》：“年由此晋，值吾师从心所欲之年；月极其良，当我佛应世而生之月。”偏正 凭自己的心意，爱怎样，就怎
元．脱脱等《宋史．岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘今番直抵黄龙府，与诸君痛饮耳。’”捣：打击。黄龙：金朝都城，今吉林省农安县。指冲向敌人巢穴，彻底消灭敌人。后因以“直捣黄龙”
同“隋珠和璧”。汉 焦赣《易林．家人之遘》：“西行求玉，冀得随璞，反见凶恶，使我惊惑。”【词语随璞】 汉语大词典：随璞
汉．刘向《列女传．鲁黔娄妻》：“其妻曰：‘昔先生，君尝欲授之政，以为相国，辞而不为，是有馀贵也；君尝赐之粟三十钟（钟是古量单位，一说十釜为一钟。晋杜预注《左传．昭公三年》“釜十则钟”，说是六斛四斗），
《礼记．月令》：“孟东之月……其帝颛顼。”“仲冬之月……其帝颛顼。”“季冬之月……其帝颛顼。”《礼记》称孟冬、仲冬、季冬三冬之月“其帝颛顼”，意思是说颛顼是主司冬季之神。唐．杜甫《西阁曝日》诗：“羲和
同“玉石俱焚”。唐韦蟾《上元》诗之二：“唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。”
源见“日角”。珠庭，天庭饱满。谓相貌不凡。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“是以维岳降神，自天生德。凝脂点漆，日角珠庭。为子则名高五都，为臣则光照千里。”并列 日角，额角隆起，形状如日。珠庭，天庭饱满
原指词句上的细致斟酌。元代乔吉《小桃红．赠刘牙儿》曲：“含官泛征，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿。”后转而指人迂执而不达事务。元曲《杀狗劝夫》：“哎，使不的你咬文嚼字。”亦用以形容卖弄文才，装腔作势的丑态。《红