专业字典>历史百科>历史典故>投辖

投辖

辖(xiá侠):古代马车上的一种铜制零件,扁平长方形,上有辖首,是为固定车轮和车轴的位置而插入轴端孔穴的销钉。投辖,把客人的车辖投入井中,典出《汉书·陈遵传》。陈遵,字孟公,杜陵(今陕西西安东南)人,西汉大臣。曾任河南太守、九江及河内都尉、大司马护军等职务,封嘉威侯。陈遵任侠仗义,嗜酒好客,著名于时。每次在家中举行宴会,宾客满堂,为了留住客人,陈遵就下令关上大门,把客人马车上的车辖取下扔到井里,使车不能行驶,用这种方法使客人死心蹋地留饮。后以“投辖”作为殷勤留客的典故,咏主人好客留宾,情真意笃。

【出典】:

汉书》卷92《游侠传·陈遵传》3709、3710页:“陈遵字孟公,杜陵人也。……封嘉威侯。居长安中,列侯近臣贵戚皆贵重之。牧守当之官,及郡国豪桀(jié结,通“杰”)至京师者,莫不相因到遵门。遵耆酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。”

【例句】:

唐·杜正伦《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》:“方欣投辖情,且驻当归别。” 唐·高峤《晦日宴高氏林亭》:“莫虑能骑马,投辖自停车。” 唐·骆宾王《帝京篇》:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。” 唐·高适《陪窦侍御泛灵云池》:“乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。” 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵》:“甘从投辖饮,肯作置书邮。” 唐·权德舆《过张监阁老宅对酒奉酬见赠》:“不用投车辖,甘从倒载归。” 唐·白居易《和刘汝州酬侍中见寄长句因书集贤坊胜事戏而问之》:“朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。” 唐·杜牧《将赴池州道中作》:“投辖暂停留酒客,绛帷斜系满松阴。”宋·曾巩《送程公辟使江西》:“客来尚喜井投辖,主礼宁论烛飞她。” 宋·王安石《和王司封会同年》:“日暮主翁留客辖,会稽聊滞买臣归。” 宋·苏轼《送赵寺丞寄陈海州》:“若见孟公投辖饮,莫忘冲雪送君时。” 宋·苏辙《次韵子瞻题泗州监仓》:“清宵往往投车辖,永日霏霏散篆香。” 宋·范成大《风月堂》:“读碑索句仍投辖,谁是扬州控鹤仙?” 元·任昱《折桂令·同友人联句》:“既有当垆,毋劳倒屣,便可投辖。” 明·张煌言《饮吴山人》:“说剑不妨烦脱辖,悬壶何必学投竿。” 清·侯方域《阳羡歌答陈生》:“当今惟有孟公家,投辖留宾出馆娃。” 清·蒲松龄《聊斋志异·大力将军》:“查不自安,辞欲返。将军投辖下钥,锢闭之。” 清·朱彝尊《送十一叔还里即作豫章之游》:“觥筹尚记投宾辖,姜蔗都无负郭田。” 清·赵翼《刘檀桥编修六十寿诗》:“投辖陈遵无昼夜,吹笙子晋本神仙。” 清·黄景仁《夜饮孙吟秋斋头邻家火发归而成此并讯吟秋》:“似闻车辖已投井,又报鱼钥先扃门。” 柳亚子《赠徐冰》:“城北徐公美且都,留宾投辖信吾徒。”


辖 ( xiá) ,古代车上的一种附件,多为金属制品,扁平长方形,插在轴端孔内,否则,车便不能行走,“管辖”、“统辖”等词即由此义形成。

投辖”,字面意思即是将控制车行走与否的车轴上的键 ( 即辖)拔下丢掉,而其比喻意义则是说明主人留客的殷勤。

汉书·陈遵传》记载说,汉代人陈遵家中富有,生性豪爽,酷爱饮酒,而且每饮必宾客满堂,不醉不散,极尽殷勤之意。有次一个朋友因事来访,虽急,也被他拉住饮酒。朋友无法,只得坐下来勉强喝了几杯,而后偷偷溜出门去,坐上马车便走。谁知车不能动,一看,原来车轴与车轮相连接的地方脱了节,车键 ( 辖) 没有了。此时,陈遵追了出来,哈哈大笑说: “车键已被我叫仆人拔下投入井中了,你这时走不了啦,快进来喝个痛快吧!”

后世遂以 “投辖”比喻殷勤留客之意。唐·高适诗句 “乘兴宜投辖,邀欢莫避聪”意即此。


【词语投辖】   汉语词典:投辖

猜你喜欢

  • 植发冲冠

    同“怒发冲冠”。三国 魏嵇康《养生论》:“壮士之怒,赫然殊观,植发冲冠。”述补 植,立。头发竖直,顶起帽子。形容愤怒之至。三国魏·嵇康《养生论》:“壮士之怒,赫然殊观,~。”※冠,不读作guàn。△多

  • 题车

    同“题舆”。南朝 陈徐陵《在北齐与宗室书》:“邦君伫德,宁无挂榻之思;州将钦风,应有题车之命。”

  • 胡为乎泥中

    为啥要在泥水中受罪?语出《诗.邶风.式微》:“微君之躬,胡为乎泥中?”《世说新语.文学》:“须臾,复有一婢来,问曰:‘胡为乎泥中?’答曰:‘薄言往愬,逢彼之怒。’”《儿女英雄传》三九回:“这等看起来,

  • 全受全归

    《礼记.祭义》:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母,应当以完全无亏的身体,还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》:“只闻古有孝子曾参,全受

  • 山花烂漫时

    烂漫:色彩鲜艳的样子。 指万紫千红,百花盛开的春天。 也比喻美好的政治形势。语出毛泽东《卜算子.咏梅》:“待到山花烂漫时,她在丛中笑。”刘乃和《探骊巾帼史,屈指二十年》(《光明日报》1993年8月

  • 笔塚与退笔塚

    唐.李肇《国史补》卷中:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧(注:草圣,指草书成就最高的人,此似指后汉弘农张芝。三昧,奥妙,诀窍)。弃笔堆积,埋于山下,号曰笔塚。”唐.李绰《尚书故实》:“(智永禅师)积

  • 防墓

    《礼记.檀弓上》:“孔子既得(将父母)合葬于防,曰:‘吾闻之,古之墓也不坟。今丘也东西南北之人也,不可以弗识也。’于是封之,崇四尺。”防墓,本指孔子父葬于防地之墓。亦泛指父母坟墓。唐刘禹锡《送僧元暠南

  • 垂钓严生

    源见“羊裘钓”。指隐居垂钓富春江的严光。宋苏辙《再次前四首韵》诗之三:“隐居颜氏终安巷,垂钓严生自有滩。”

  • 宵寐匪祯,札闼洪休

    宵:夜。寐:睡眠。匪:通“非”。祯:吉祥。札:书札。闼:小门。洪:大。休:吉庆。一作“庥”。 嘲人作文用语故作艰深。语出《宋稗类钞.文苑》:“宋景文修唐史,好以艰深之句,欧公思所以讽之。一日大书其壁

  • 七臣

    《孝经.谏诤》:“昔者天子有争臣七人,虽无道不失其天下。”郑玄注:“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。”唐玄宗注:“争谓谏也。”后以“七臣”泛指谏臣。《后汉书.刘瑜传》:“惟陛下设置七臣,以广谏道。