思妇楼头柳
唐．王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
唐．王昌龄借少妇春日在楼上见杨柳而思夫作《闺怨》诗。后以此为咏思妇或咏柳的典故。
清．吴伟业《圆圆曲》：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”此处借用王昌龄《闺怨》诗句咏陈园园事。
唐．王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
唐．王昌龄借少妇春日在楼上见杨柳而思夫作《闺怨》诗。后以此为咏思妇或咏柳的典故。
清．吴伟业《圆圆曲》：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”此处借用王昌龄《闺怨》诗句咏陈园园事。
宋 刘斧《青琐高议．韩湘子》载：唐韩愈侄孙韩湘，落魄不羁，对酒则醉，醉则高歌，愈教而不听。湘笑曰：“湘之所学，非公所知。”即作《言志》诗一首，中有“解造逡巡酒，能开顷刻花”之句，愈欲验之。适开宴，湘预
黍稷：两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨：远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德，而不仅是黍稷之类祭品。语出《书．君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”唐．陈子昂《祭黄州高府君
《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（道，此当指规律、事理）。”玉不经雕琢，不能成为器物；人不经过学习修养，不会成为有用之材。后因以“玉不琢，不成器”比喻必须经过锻炼培育，方能成就人才。汉
梵语“头陀”的音译。唐代玄应《一切经音义》卷七：“头陀，此应讹也。正言杜多，译云洮汰，言大洒也。旧云斗薮，一义也。”《文选．王巾．头陀寺碑文》李善注：“天竺言头陀，此言斗薮，斗薮烦恼，故言头陀。”【词
源见“绝麟”。用以哀悼皇帝之死。宋范成大《别拟太上皇帝挽歌词》之五：“麟绝仲尼笔，猿啼神禹碑。”
同“管窥之见”。《后汉书．章帝纪》：“朕在弱冠，未知稼穑之艰难，区区管窥，岂能照一隅哉！”【词语管窥】 汉语大词典：管窥
源见“羊裘钓”。指避世隐居之情。唐王贞白《钓台》诗：“异代有巢 许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。”
《论语．先进》：“子曰：‘由（子路）之瑟（指鼓瑟的音调），奚为于丘（孔子名）之门（这是说不如丘门中中和的风韵）？’门人不敬子路（这是因为孔子批评了子路的原因）。子曰：‘由也升堂（指已臻正大）矣，未入于
《世说新语．汰侈》：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树，高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声
源见“大刀头”。谓归家之言。宋赵长卿《忆秦娥．初冬》词：“有人应误刀头约，情深翻恨郎情薄。”