形而上：犹“形以前”，意即无形，指精神方面。形，事物的形体。道：指主导形体运动的精神因素。形而下：犹“形以后”，意即有形，指物质方面。器：指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”，居形之下的是具体之“器”。语出《易．系辞上》：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”《文心雕龙．夸饰》：“夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真。”《晋书．刑法志》：“夫形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之格。”清．世宗雍正帝《骈字类编序》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。引而伸之，触类而长之，无器之非道也。”清．袁枚《覆家实堂》：“‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’。古文，道也；考据，器也。器易而道难。”
《左传．庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：‘吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并正于卿。八世之后，莫之与京。’”晋．杜预注：“雄曰凤，雌曰皇，雄雌俱飞，相和而鸣
亦作“倒屣而迎”，“倒屣迎宾”。匆忙迎接客人，以致鞋子都穿倒了。原意为对才学之士的尊敬；后则泛指对客人的尊重。王粲(177－217年)，字仲宜，山阴高平(今山东邹县)人。汉魏之际著名文学家，“建安七子
源见“叹黄犬”。指为官遭祸，抽身悔迟。三国 魏阮籍《咏怀诗》之十七：“李公悲东门，苏子狭三河。”【词语悲东门】 汉语大词典：悲东门
同“檀公策”。宋陆游《悲歌行》：“檀公画计三十六，不如一篇《归去来》。”
唐代沈既济《枕中记》载：少年卢生，家贫，思“建功树名，出将入相”。后在邯郸客店中遇道士吕翁，授以青瓷枕。时店主人正蒸黄梁，卢生一着枕，即入梦中，娶崔氏女为妻，中进士，累官至节度使，大破戎虏，为相十年，
见“辗转反侧”。【词语展转反侧】 成语：展转反侧
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话前集．五柳先生》：“杜子美诗：‘陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗篇，颇亦恨枯槁。达生岂是足，默识盖不早。生子贤与愚，何其挂怀抱。’子美困顿于山川，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又
同“奔月女”。清 丘逢甲《春感次许蕴伯大令韵》诗之十：“奔天素女月华冷，话海麻姑霜鬓多。”
源见“刻木为吏”。代称狱吏。宋范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。”【词语刻木】 汉语大词典：刻木
《文选》卷十一东汉．王文考（延寿）《鲁灵光殿赋》：“神仙岳岳于楝间，玉女窥窗而下视。”北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》：“西瞻博望，北临玄圃。月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉，系马于凤凰楼柱。