南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“从山阴（旧县名，秦置，因在会稽山之阴得名。治所在今浙江绍兴市）道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
原指沿路风景幽美，看不过来。后因以“应接不暇”用为人事纷繁，忙得应付不过来的典故。
明．施耐庵《水浒传》第一〇八回：“俺每如今将士都在一处，多分调几路前去厮杀，教他应接不暇。”
述补 暇，空闲。①谓美景纷繁，来不及一一欣赏。峻青《秋色赋》：“眼前那绚丽缤纷的大好秋色，真使人眼花缭乱，～。”②谓人事繁多，接连而来，使人穷于应付。邓贤《中国知青梦》：“什么社会主义劳动竞赛日、竞赛周、竞赛月;还有无数的即兴会战、挑灯夜战等等，叫人～。”△褒义。多用于自然景物。多用于人事。→目不暇接应接不停 目不暇给 山阴道上 一馈一起 ↔应付裕如。也作“接应不暇”。
同“含沙射影”。元宋无《公无渡河》诗：“鳄鱼张口奋灵齿，含沙射人毒如矢。”
同“霜露之感”。宋王安石《驾自启圣还内》诗：“天子当怀霜露感，都人亦叹鼓箫悲。”【词语霜露感】 汉语大词典：霜露感
《太平御览》卷四五七引《汝南先贤传》：“郭宪字子横，建武中为光禄勋。车驾西征隗嚣，谏曰：‘天下初定，车驾未可动。’宪乃当车拔佩刀以断靷。帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还，帝叹曰：‘恨不用光禄之
同“莼鲈引兴”。清龚翔麟《台城路．送桐城张先生予告归里》词：“秋风纵有莼鱼兴，纶扉肯教轻去？”
同“田氏紫荆”。清唐孙华《哭大兄允中》诗：“白头兄弟相依切，零落田家旧紫荆。”【典源】 《艺文类聚》卷八十九引周景式《孝子传》曰：“古有兄弟，忽欲分异。出门见三荆同株，接叶连阴，叹曰：‘木犹欣聚，况我
同“细柳营”。唐魏徵《赋西汉》诗：“驱传渭桥上，观兵细柳屯。”
《诗经．召南．行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉（注：音yōng，墙）？”雀和鼠能够毁坏人家的房屋，如同打官司能够使人倾家荡产一样，因而用来作为打官司的典故。亦简作“雀角”。
《易．家人》：“无攸遂，在中馈，贞吉。”北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳。”原为妇女在家主持饮食等事，后引申为妻室。宋代刘子翠《王勉仲家酒数行为作此歌》：“夫君不有中馈贤，
同“分茅列土”。清李渔《玉搔头．飞舸》：“只要你忙上紧赶得那人近至尊，便是分茅锡土也非吾吝。”见“分茅赐土”。宋·杨亿《旧将》：“～传家牒，钟鼎还须为勒铭。”【词语分茅锡土】 成语：分茅锡土汉语大词
《礼记．王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行；朋友不相逾。”《礼记》中，强调兄弟出行应该象大雁飞行时那样有次序。后遂用为咏兄弟之典。唐．皇甫冉《送从弟预贬远州》诗：“独结南枝恨，应思北雁行。”【词语雁行】