尧舜：传说中的古代圣君。病：担忧。诸：“之乎”的合音。 尧舜对此尚且感到为难呢。 表示标准太高，虽尧舜也愁难以达到。语出《论语．雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！’”同书《宪问》：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”《韩诗外传》卷七：“孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：‘仆闻之，有三利必有三患，子知之乎？’孙叔敖楚然易容曰：‘小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？’狐丘曰：‘夫爵高者，人妒之。官大者，主恶之。禄厚者，怨归之。此之谓也。’孙叔敖曰：‘不然，吾爵益高，吾志益下。吾官益大，吾志益小。吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？’狐丘丈人曰：‘善哉言乎！尧舜其犹病诸！’”同书卷八：“李克曰：‘臣闻贵而下贱，则众弗恶也；富能分贫，则穷士弗恶也；智而教愚，则童蒙者弗恶也。’文侯曰：‘善哉言乎！尧舜其犹病诸！寡人虽不敏，请守斯语矣。’”汉．扬雄《答刘歆书》：“知人之德，尧犹病诸，雄何惭焉！”
同“倒着接䍦”。清孔尚任《桃花扇》十一出：“倒戴着接䍦帽，横跨着湛卢刀，白髯儿飘飘，谁认的诙谐玩世东方老？”
《左传．成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝、麻，无弃菅、蒯。’”后用“麻蒯”指用次等或下等衣料做的衣物。《淮南子．说林训》：“有荣华者必有憔悴，有罗纨者必有麻蒯。”【词语麻蒯】 汉语大词典：麻蒯
同“潘岳闲居”。清薛时雨《故乡避难来善者络绎不绝感赋》诗之二：“频年潘令赋闲居，奉檄人争说上腴。”
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》载：春秋时伍员由楚逃难至吴途中，于濑水(今名溧水，在江苏省 溧阳市西北)旁向洗衣女乞食。食毕，嘱女掩其壶浆，以免暴露行踪。女以见疑于员，即投水自杀，以誓贞信。后伍员在吴受重
春秋楚．鹖冠子《鹖冠子》：“太公（周姜尚，又名吕尚、太公望，俗称姜太公）即封齐侯，道过前妻，再拜求合（妻求复婚），公取盆水覆地，令收之，惟得少泥。公曰：‘谁言离更合，覆水定难收’。”晋．王嘉《拾遗记》
《三国志．魏书．徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟（蓟，古地名，在今北京市附近）人也。太祖平河朔（泛指黄河以北的地方），召为丞相军谋掾，试守奉高（汉时设立的县名，地即今山东泰安）令，入为东曹议令史。魏国初
《十二真君传．吴真君》：“吴真君名猛，字世云……猛有道术。忽一日狂风暴起，猛乃书符掷于屋上，有一青鸟衔符而去，须臾风定。”（据《太平广记》卷十四引）此事也见今本《搜神记》卷一。传说晋代有一叫吴猛的道士
源见“荆棘铜驼”。借指对山河残破的哀伤。清 黄鷟来《秋日湖村即事有感》诗之一：“三秋风雨铜驼泪，百战山川铁马尘。”
同“生刍致祭”。宋杨万里《四十九祖母朱氏挽词》：“眼底生刍奠，身前泛柏舟。”
古代以干支纪年，十干叫“岁阳”，十二支叫“岁阴”。《尔雅．释天》：“太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙白柔兆，在乙曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。”参见“