《淮南子．说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。”东汉．高诱注：“鹤夜半而鸣也，以无智谋不能免于鼎俎。”“鹤知夜半，而不免于鼎俎，”这意思是说，鹤虽知时，但缺少智谋，因此最终难免被人杀而食用。
同“犯鳞”。《晋书．慕容皝载记》：“王宪、刘明，忠臣也，愿宥忤鳞之愆，收其药石之效。”【词语忤鳞】 汉语大词典：忤鳞
源见“东涂西抹”。指少年得意之时。宋黄庭坚《戏答王定国》诗：“非复三五少年日，把酒偿春颊生红。”
源见“白鱼入舟”。指祥瑞之兆。汉王充《论衡．卜筮》：“周王伐纣，遇乌鱼之瑞。”
《诗经．郑风．风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”《风雨．序》：“《风雨》，思君子也。”此是《风雨》诗首章，意思是：风凄凄，雨凄凄，鸡鸣喈喈叫不停。终于见到了君子人，怎能叫人不开心。后
面从：当面听从。后言：背后议论。 你不要当面服从，而在背后议论。语出《书．益稷》：“帝曰：‘予违，汝弼，汝无面从，退有后言。’”《汉书．成帝纪》：“公卿其各思朕过失，明白陈之。汝无面从，退有后言。”
《魏书．崔亮传》：“亮乃奏为格制，不问士之贤愚，专以停解日月为断。虽复官须此人，停日后者终于不得；庸才下品，年月久者灼然先用。沉滞者皆称其能。亮外甥司空谘议刘景安书规亮曰：‘……宜须改张易调，如之何反
《三国志．魏书．文帝纪》：“初，汉熹平五年，黄龙见谯，光禄大夫桥玄问太史令单飏：‘此何祥也？’飏曰：‘其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见。天事恒象，此其应也。’内黄殷登默而记之。至四十五年，登尚在
源见“守株待兔”。用喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。唐欧阳詹《送王式东游序》：“予怀待兔之固，犹伺北阙寝书之报；公范见变豹之理，将东游诸侯之国。”宋范仲淹《临川羡鱼赋》：“亦犹射雉之子，即
襦(rú如)：短衣，短袄，上衣。袴：(同“裤”kù库)：套裤，下衣。指南朝梁昭明太子萧统在严冬季节制做棉衣救济受冻百姓的恩德。萧统(501－531年)，字德施，南兰陵(今江苏武进西北)人。梁代文学家。