唐．司空图《司空表圣文集》卷一《容城侯传》：“容城侯金炯者，本蜀严道人，附山而居，同族中多见搜采。……会郡中卢生、范生，皆传修炼之术，委质相资，因砥磨以致用。上闻而器之。……上晨兴，必先至，则与冠冕者偕进，号为寿光先生，不名也。”
又据《白孔六帖》卷十三“镜”称，唐人谓镜曰金炯，亦曰寿光客。后因以“寿光先生”、“寿光客”用为铜镜的别称。
《幼学琼林》卷三“器用”：“寿光客是妆台无尘之镜，长明公是梵堂不灭之灯。”
偏正 称镜子。唐·司空图作《容城侯传》，以镜拟人，谓唐蜀郡金炯以明察，被封为容城侯，奉朝请，进号“寿光先生”。也省作“寿光”。元·刘祁《归潜志》卷2：“(李夷)尝赋古镜，诸公称之。其诗曰：‘……寿光阅人多，尝有此客不?’”△褒义。→明镜高悬 ↔漆黑灯笼
同“璧水”。唐 吕令闻《云中古城赋》：“开儒士于璧沼，贮美人于玉房。”唐韦抗《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“广庭临璧沼，多士侍金闺。”【词语璧沼】 汉语大词典：璧沼
①刘惔倾酿
源见“郤诜丹桂”。指科第。唐武元衡《送李正字之蜀》诗：“已献《甘泉赋》，仍登片玉科。汉宫新组绶，蜀国旧烟萝。”
同“玉山倾倒”。唐白居易《宴兴化池亭联句》诗：“歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。”
《太平广记》卷四百七《灵枫》：“南中有枫子鬼，枫木之老者人形，亦呼为灵枫焉。”（出《述异记》）南方多枫树，树老成人形。故以为詠老枫之典。清．赵翼《静观二十五首》：“有知变无知，连理木不朽。无知变有知，
同“盘泣铜仙”。宋刘辰翁《金缕曲．壬午五日》词：“竹阁楼台青青草，问木棉、羁客魂归否？盘泣露，寺钟语。”
《北史．邢邵传》：“臧弟邵，字子才，小字吉，……十岁便能属文，雅有才思，聪明强记，日诵万余言……虽望实兼重，不以才位傲物，脱略简易，不修威仪，车服器用，充事而已。有斋不居，坐卧恒在一小屋，果饵之属，或
源见“召公棠”。称颂地方官施行惠政，移风易俗。宋晁补之《西平乐．广陵送王资政正仲赴阙》词：“淮海甘棠惠化，霖雨商岩吉梦，熊虎周郊旧卜。千秋盛际，催促朝天归去。”
源见“陶白之资”。指巨富。唐章孝标《上浙东元相》诗：“黎庶已同猗顿富，烟花却为相公贫。”唐陆龟蒙《读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美》：“乃于文学中，十倍猗顿富。”
源见“獬豸冠”。指法冠。明无名氏《鸣凤记．鄢赵争宠》：“牙牌紫绶两垂腰，铁豸金章逞贵豪。”【词语铁豸】 汉语大词典：铁豸