同“垂衣裳治”。宋和岘《开宝元年南郊鼓吹歌曲三首．导引》：“道高尧舜垂衣治，日月并文明。”
元．无名氏《渔樵记》第四折：“你道便做鬼到黄泉，咱两个麻线道上不相见。”麻线道上，迷信传说的鬼魂赴阴司所走的道路。元．关汉卿《调风月》第三折：“小的每多谢成，本待麻线道上不和你一处行。”
《汉书．西域传赞》：“于是广开上林……兴造甲乙之帐，络以随珠和璧，天子袭玉被、凭玉几而处其中。”颜师古注：“其数非一，以甲乙次第名之也。”《汉武故事》：“帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝
同“齿马之嫌”。明 沈榜《宛署杂记．志遗八》：“上干宫禁，则有齿马之惧，吾不敢记也。”【词语齿马之惧】 汉语大词典：齿马之惧
宋．周敦颐《通书．文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？”题注：“此言文以载道，人乃有文而不以道，是犹虚车而不济于用者。”载：装载，引申为阐发。道：道理，原指封建伦理道德的准则，现
松竹入冬耐寒，其色常青，比喻高尚的节操。《文选．袁宏．三国名臣序赞》：“赫赫三雄，并迴坤轴。竞收杞梓，争采松竹。”李善注引孙子曰：“真人在冬则松竹也。”杞梓：比喻良才。【词语松竹】 汉语大词典：松
源见“王粲登楼”。王粲《登楼赋》有“华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”。因以“信美非吾土”表现思念故土之情。晋潘岳《在怀县作诗二首》之二：“信美非吾土，只搅怀归志。”
源见“潘安貌”。借指对美男子的倾慕。后蜀欧阳炯《春光好》词之六：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。流水桃花情不已，待刘郎。”
同“易子而食”。唐杜甫《别唐十五戒》诗：“饥有易子食，兽犹畏虞罗。”【词语易子食】 汉语大词典：易子食
同“庾郎鲑菜”。宋苏轼《后杞菊赋》：“何侯方丈，庾郎三九。”宋黄庭坚《木兰花令．庾元镇四十兄》：“庾郎三九常安乐，使有万钱无处著。”