《旧五代史．史弘肇传》：“史弘肇，字化元，郑州滎泽人也……周太祖有镇邺之命，弘肇欲其兼领机枢之任，苏逢吉异其议，弘肇忿之。翌日，因窦贞固饮会，贵臣悉集，弘肇厉色举爵属周太祖曰：‘昨晨廷论，一何同异！今日与弟饮此。’杨邻、苏逢吉亦举大爵曰：‘此国家之事也，何足介意！’俱饮釂。弘肇又厉声言曰：‘安朝廷定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！’三司使王章曰：‘虽有长枪大剑，若无毛锥子，赡军财赋，自何而集？’弘肇默然，少顷而罢。”
五代后周史弘肇，有一次在朝廷之上与杨邠、苏逢吉等大臣争论，认为安邦定国只须要长枪大剑，毛锥子（即今所谓笔杆子）是没有什么用处的。此言受到王章的驳斥，于是弘肇默然而止。后因用为偏面强调以武人治国的典故。
《幼学琼林》卷三“器用”：“笃志业儒，曰铁砚磨穿；弃文就武，曰安用毛锥。”
同“琴高乘鲤”。唐皮日休《投龙潭》诗：“琴高坐赤鲤，何许纵仙逸？”
《左传．襄公二十一年》：“齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：‘是寡人之雄也。’州绰曰：‘君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。’”杜预注：“十八年，晋伐齐，及平阴，州绰获殖绰、郭最。故自比于鸡，斗
《战国策．楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说’。对曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见
源见“灵辄扶轮”。指别人馈送的食品。宋苏轼《自净土寺至功臣寺》诗：“长逢胯下辱，屡乞桑间饭。”
同“铜仙泪”。清钱谦益《甲午春日观吴园次怀人诗卷怆然有感次韵》：“铜人流泪自何年，历历开元在眼前。”
源见“懒残煨半芋”。多指方外之遇。明高启《过海云院赠及长老》诗：“紫藤坞里归逢雪，煨芋曾烦慰客愁。”清汪懋麟《送高念东予告归里和司农公韵》：“萧寺闲行煨芋少，虚坛夜礼降真多。”【词语煨芋】 汉语大
同“杞妇”。唐李白《东海有勇妇》诗：“梁山感杞妻，恸哭为之倾。金石忽暂开，都由激深情。”
同“洗兵雨”。清黄景仁《平定两金川大功告成》诗：“史官载笔书藏宬，洗兵甘雨倾蓬 瀛。”
源见“郎潜白发”。指年老居官低微的人。宋苏轼《董储郎中尝知眉州访其故居留诗屋壁》：“白发郎潜旧使君，至今人道最能文。”【典源】《文选·张衡 (思玄赋)》：“尉尨 (mang) 眉而郎潜兮，逮三叶而遘武
同“彩衣娱亲”。唐杜甫《送孟十二仓曹赴东京选》诗：“朝夕高堂念，应宜彩服新。”明陈汝元《金莲记．归田》：“两儿游宦，谁娱彩服于堂前？”【词语彩服】 汉语大词典：彩服