《后汉书．孔融传》：“（河南尹李膺）敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：‘我是李君通家子弟。’门者言之。膺请融，问曰：‘高明祖父尝与仆有恩旧乎？’融曰：‘然。先君孔子与君先人李老君（聃）同德比义，而相师友，则融与君累世通家。’”
刺，名片。东汉时孔融欲拜谒李膺，登门造访时，对看门人说是“李君通家子弟”。这等于投了一张名片，骗过守门人，得以与膺会面。
唐．刘禹锡《同乐天送河南冯尹学士》诗：“阁上掩书刘向去，门前修刺孔融来。”许浑《送张厚浙东谒丁常侍》诗：“定知洛下声名士，共说膺门得孔融。”
南朝梁．刘勰《文心雕龙．物色》：“然屈平所以能洞鉴风骚之情者，抑亦江山之助乎！”后因以“俊得江山助”、“得江山助”指江山之美使文章增色。明．汤显祖《牡丹亭》第一出：“玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山
源见“自郐无讥”。谓微不足道，不作评论。明吴应箕《胡修能学博于尊经阁集同子方及同官陆孟凫》诗：“国中难和原推楚，季子无讥未至郐。”
晋王嘉《拾遗记．方丈山》：“有池方百里，水浅可涉，泥色若金而味辛……百炼可为金，色青，照鬼魅犹如石镜，魑魅不能藏形矣。”后人因称精炼的铜镜为“百炼镜”。唐白居易《百炼镜》诗：“百炼镜，熔范非常规。”【
源见“南柯梦”。形容时光短暂，年华易逝。金刘仲尹《秋尽》诗：“利禄蜗涎壁，年华蚁梦槐。”
源见“观河面皱”。指人生易老。宋范成大《丙午新年六十一岁》诗：“波匿观河见，维摩示病身。”
同“烧琴煮鹤”。宋洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”并列 把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。宋·洪迈《满江红》：“吹竹弹丝谁不爱，～人何肯?”△多用于人糟蹋好东西。→大煞
源见“吴市吹箫”、“宁戚饭牛”。指志士落难乞援。明 王錂《春芜记．说剑》：“屠狗椎埋，混迹五陵年少；吹箫扣角，空悲此日英雄。”
源见“吴宫燕”。喻指远害避祸。南朝 陈 萧铨《咏衔泥双燕》：“学飞疑汉妾，巢幕惮吴宫。”
同“五丁”。宋李曾伯《八声甘州．登经济楼》词：“愿天驱、五丁壮士，挽岷 峨，生意与春还。”
汉．韩婴《韩诗外传》卷九第一章：“孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其谊（通谖，忘记）也，呼而问之曰：‘何为中止？’对曰：‘有所失复得。’其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复谊