《旧唐书．陆象先传》：“象先尝谓人曰：“天下本无事，祇是庸人扰之，始为繁耳。但当静之于源，则亦何忧不简。”
庸人：指平庸之人。自扰：自己扰乱自己。意谓本来无事而自惹麻烦。
《儿女英雄传》第二十二回：“据我看起来，那庸人自扰，倒也自扰的有限，独这一班兼人好胜的聪明朋友，也要自扰起来，更是可怜。”
其他 泛指从来没有什么问题而自己爱去寻找麻烦。《旧唐书·陆象先传》：“象先尝谓人曰：‘天下本自无事，只是庸人扰之，始为繁耳。’”马识途《清江壮歌》2章：“他们对我到底是怎么一个看法?我看是～罢了。”△用于人自寻烦扰。→庸人自扰
同“兰亭会”。唐独孤及《同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作》诗：“岂令永和人，独擅山阴游。”
卖李时将核钻透，使人不能得其良种，比喻为人极端自私、吝啬。典出晋王戎事迹。王戎(234－305年)，字睿(ruì瑞)冲，琅邪临沂(今山东临沂)人。好清谈，为竹林七贤之一。惠帝司马衷时官至尚书令、司徒。
《左传．闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋……辛廖占之，曰：‘吉……公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。’”晋．杜预注：“万，毕公高之后。”春秋时，晋大夫辛瘳为毕万占卜，他视兆之后说卦象吉利，公侯之后必能复
《晏子春秋．谏上十七》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑于旁。公刷涕而顾晏子，曰：‘寡人今日之游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑何也？’晏子
源见“张纲埋轮”。意谓连小奸都无人斥整了。清许宗衡《中兴乐．初秋同人登龙树寺》：“十年冠剑独昂藏，古来事事堪伤。狐狸谁问？何况豺狼！蓟门山影茫茫。”
源见“宁戚饭牛”。谓舍弃贱业而居高位。宋陆游《饭牛歌》诗：“人生得饱万事足，舍牛相齐何足言！”
源见“孟嘉落帽”。咏名士风流洒脱。唐元稹《游三寺回呈上府主严司空》诗：“举板支颐对山色，当筵吹帽落台头。”
表示庆幸。《晋书．石勒载记下》：“勒见（刘）曜无守军，大悦，举手指天，又自指额曰：‘天也。’”《资治通鉴》九四作“举手指天复加额”。宋代杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。
源见“绕朝策”。临别赠鞭，表示策马快行。元关汉卿《四春园》三折：“俺这里船临汴水休举棹，马到夷门懒赠鞭。”【词语赠鞭】 汉语大词典：赠鞭
《汉书．贾谊传赞》：“及欲试属国，施五饵、三表以系单于，其术固以疏矣。”颜师古注：“《贾谊书》谓爱人之状，好人之技，仁道也；信为大操，常义也；爱好有实，已诺可期，十死一生，彼将必至：此三表也。赐之盛服