源见“骑驴索句”。借指野外闲吟。宋文天祥《山中再次胡德昭韵》之一：“不将颜色污黄金，落得灞桥驴上吟。是处江山生酒兴，满天风雪得梅心。”
同“鄂君被”。明张煌言《暑雨同诸子限韵仍禁江窗二字》之一：“愁满风尘侵鄂被，梦回烟树绕吴艭。”【词语鄂被】 汉语大词典：鄂被
源见“李膺门”。誉称官高品正者的高门望第。唐张九龄《故刑部李尚书挽词》之二：“龙门不可望，感激涕沾衣。”亦指众望所归者。清 张明弼《冒姬董小宛传》：“虞山 钱牧斋先生维时不惟一代龙门，实风流教主也。”
《诗．唐风．无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”后因以“安吉”称美命服。宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之二：“时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任，子衣安吉，不待请而得之。”【词语安吉】 汉
《后汉书．刘盆子传》：“樊崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降，上所得传国玺绶、更始七尺宝剑及玉璧各一，积兵甲宣阳城西，与熊耳山齐。”汉光武帝大破赤眉军，樊崇等率众归降，兵甲堆积，高与熊耳山齐。兵甲
《汉书．蒯通传》：“为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛于燕 赵之郊，则边城皆将相告曰‘范阳令先下而身富贵’，必相率而降，犹如阪上走丸也。”颜师古注：“言乘势便易。”后因以“走丸”比喻事势发展顺利
《文选．刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游岱宗，不复见故人。”李善注引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。”按，太山，即泰山，一名岱宗。后因以“游岱”谓人死亡。明王世贞《题扇》乙之四：“其人有工临
《后汉书．孔融传》：“孔融与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同座，曰：‘虽无老成人，且有典型。’”中郎，东汉蔡邕曾作左中郎将。孔融与蔡邕友谊甚深。蔡邕死后，融怀念故友，幸有一虎贲士很
人人自觉地奋战。《史记．淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”非：除非，只有。主谓 人人都能拼死战斗。①形容每个人都能独立奋战。语本《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱
同“唇亡齿寒”。明蒋一葵《长安客话．四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”见“唇齿相依”。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“(谢万