《孔子家语．六本》：“孔子曰：‘吾死之后，商也，日益；赐也，日损。’曾子曰：‘何谓也？’曰：‘商也好与贤己者处，赐也好悦不若己者处。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’”
商，卜商，字子夏；赐，端木赐，字子贡：他们都是孔子的学生。孔子认为，商好与比自己贤能的人交往，好比常入芝兰之室，受到馨香的薰陶，慢慢定会有所进步和提高。赐则喜欢和不如自己的人交往，好比常入鲍鱼之肆，受到臭味的污染，渐渐定会有所退步和减损。近朱者赤，近墨者黑，有道德的人十分重视周围环境的影响。后因用为重视环境条件影响之典。芝兰室，喻贤士所居之处；鲍鱼肆，喻不屑者混迹之所。
明．萧良有《龙文鞭影》卷二：“穆亲杵臼（见‘杵臼交’），商化芝兰。”唐．高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗：“忝游芝兰室，还对桃李阴。”《抱朴子．良规》：“俗儒沉沦鲍肆，困于诡辩。”
《新唐书》卷九七《魏征传》：“朕比使人至其家，得书一纸，始半藁，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而
元．无名氏《衣袄车》一折：“他若是相持厮杀统戈矛，端的是强中更有强中手。”在本领高强的人中还会有更强的对手。比喻技艺或谋略无止境。明．凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三：“正是：强中更有强中手，莫向人间夸大口
同“六月飞霜”。唐 王巨仁《愤怨》诗：“于公恸哭三年旱，邹衍含悲五月霜。”
源见“不饮盗泉”。喻指邪恶事物。《聊斋志异．仇大娘》：“异史氏曰：此可知盗泉之水，一掬亦污也。”
源见“乘鸾”。指与萧史结成美好夫妻升天而去的弄玉。清孙枝蔚《次范眉生珠湖诗韵》：“乘鸾弄玉千年久，耻说人间有誓盟。”
晋干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达无度，常自谓己骨清，死当为神。”后遂以“青骨”指仙骨。宋苏轼《戏作种松》诗：“青骨凝绿髓，丹田发幽光。白发何足道，要使双瞳方。却后五百年，骑鹤
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明……魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭，谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮……还于汉中。戳谡以谢众”
源见“庄周梦蝶”。美称蝴蝶。栩栩，蝶飞貌。清陈维崧《虞美人．题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“漆园栩栩过墙来，笑尔闲花还傍月明开。”
《左传．定公四年》：“初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥：‘我必覆楚国。’申包胥曰：‘勉之！子能覆之，我必能兴之。’”此事又见《史记．伍子胥列传》。春秋时，楚臣伍子胥的父兄被楚平王杀害。伍子胥在逃亡
源见“金谷酒数”。指美酒。《红楼梦》十八回：“香融金谷酒，花媚玉堂人。”【词语金谷酒】 汉语大词典：金谷酒